「や(🚇)はり云えないのか(😅)。じゃが(🦌)、わしには解っている。」(🧘)
彼(bǐ )のために多分(🎏)用意(yì )さ(🎱)れ(🏎)てい(🏣)たであろう午飯を、彼の(🛶)帰った(🗜)あと、陽(yá(🕢)ng )貨がどんな顔をして、どう仕(💒)末したかは、孔子(🐹)(zǐ )自身の関する(🥊)とこ(😻)ろで(🐌)はなか(🔪)ったの(🕚)である。
し(♈)か(🌔)し、ただ一人(🖥)の門人でも見(jiàn )捨(❕)て(🐕)る(🥌)のは、決(jué(🛴) )し(🚗)て彼(bǐ )の本意ではなかった。そし(🐂)て、考(👱)え(🥎)に考えた(🚹)末、彼は遂(🚖)(suí(🐾) )に一(🔖)策を思(sī )いついた(😀)。それは、仲(zhòng )弓にけ(🥪)ちをつけたが(🏮)る門人たちを五(wǔ )六名つれて、郊外を散策する(😉)こと(😅)であった。
樊遅は喜(📵)んだ。それはその中(zhōng )に、(🐩)「違わない」とい(🥒)う(🏅)言葉(yè )が(👚)見つかったから(🏯)である。しか(😮)し(♎)、(🦁)数(🤛)秒の後(hòu )に(🎲)は、(🐼)彼の頭は却っ(👋)て(🏬)そのために混(☔)乱し(🍾)はじめた(🍛)。とい(🕔)うのは、さ(🦓)っき孔(🏸)子(🤣)のいった「違(🕙)わない」と(❇)、この言(🤸)葉の中(🍷)の「違わな(👐)い」とは、(🐙)まるで意(🎚)味(🔷)がち(🤲)がって(🔰)いそうに思えたからである。後の場合の「違(🈵)わない」は、第(🧦)一、父(fù(📒) )母の存命(mìng )中(zhōng )のことで(👕)ある。それ(🅰)に、前後の(♉)関係か(🤞)ら判断しても、初一(⌛)念(🛅)を貫けという(⛳)意味に(🔼)相(⏳)違(wéi )ない。父(⛩)母を亡(wá(🤮)ng )く(🎁)したあとの(😪)「(📊)違(🔳)わない」ということが(🖊)、それと(👫)同(🏓)(tóng )じ意味だとは、(😌)どうして(🌥)も思えない。言(yán )葉(yè )が(🌳)同(tóng )じなだけ(🚝)に、(👖)彼は(🥈)い(🐴)よいよ(🎂)判断に苦し(⚪)んだ。
――季民篇――
「1(📢)父母は子供の病気(qì )を何(📽)(hé(🥁) )よりも(🤒)心(🛐)(xīn )配するものだ。」
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