「それは、もう度(🤓)(dù )々のことで、私とし(🍥)て(🚗)も考えずには居れません。」
彼(bǐ )は(🍓)、(🍳)そう答える(🏸)と、すぐ立上(shàng )った。そして(🖤)丁(👻)寧に陽貨に敬(jì(🧘)ng )礼を(🖖)し(🚈)て(✴)静かに室(shì )を(🍹)出(📛)た。
(最(🤬)善の策が見(jià(💽)n )つか(⚓)らな(🕤)け(🥗)れば、次善を選ぶより仕方がない(🔭)。)(🧥)
4 子罕(🚶)(まれ)に(😊)利を言えば、(🙌)命と与に(🌓)し、仁と与(🔭)にす。(子(✔)罕(hǎn )篇)
4むろん彼は、仲(🌬)弓の問題(🥨)(tí(🍂) )に(🈺)かかわりなく、これまで(🧞)にも(😂)その点(diǎn )に力を入れ(😳)て門人(rén )たちを教(🌊)育(📦)して来たのである。彼(🏔)がつと(🕡)めて「利(lì )」につ(🔮)いて語ることを避け、(🕹)た(🗓)またま(📖)そ(💕)れを語(yǔ )ることがあ(🚁)っても、(🍇)常(🦉)に(🏉)天(tiān )命(🏦)(mìng )とか、仁(🦓)とかいうようなことと結びつ(🐗)けて話すよ(🍛)うに注(zhù )意して来たの(🚐)も、そのためである(🍿)。また(🕧)彼(💏)は、機会(huì(🛀) )あるごとに(😈)、(🍮)門人達の我執(🤦)を戒めた。そ(🐆)し(🛎)て、「5自(💰)己の意見(🍡)にこだわって、(📞)無(🔣)理強いに事を(🎲)行(háng )ったり、禁止したりする(📖)のは君子の(⛅)道でない。君子の(🍎)行(háng )動を律する(🙉)ものは、たゞ正義ある(😀)の(✈)み(💌)だ(🚇)。」と説(🐘)き、6彼自身、細心(🤖)の注意を払(🐘)(fǎn )って、(🛐)臆断を(🚚)去り、執着(zhe )を絶(jué )ち、固陋(😅)(lò(✊)u )を矯(🍪)ため、他との対立(lì )に陥らぬようにつとめて(✏)来た(♏)ものであ(🐾)る。
「やはり云え(🧠)ない(🏙)のか(🐱)。じゃが、わし(🗒)には解っている。」
彼が孔子を送(👄)り届けたあと、すぐその足で孟懿(🎍)子を訪(⏳)ねたのはい(💑)う(🏸)までもない。そして、もし孟懿子が、自(🤸)己(jǐ )の権(quán )勢を(🧢)誇(kuā )示するためでなく、真に(📫)死(👂)者の霊(💨)(líng )に奉仕したい(🔁)一(🍍)心(🔳)から、祭典を行おうと(🏁)していた(🉑)のだ(😄)っ(⛔)たら、樊遅のこの訪(🎒)問は(🤫)、彼にとって、すばらし(🐊)い意(🦕)義を(💿)もつことに(🚖)なった(🐟)に相(📒)違ない(🚪)。しかし、そのことについては、記録(lù )は(🗽)われわ(🧣)れに何(hé )事も告げ(🧥)てはいない。
(🕉)季(🐾)(jì )孫き(🎚)そん、叔孫し(🔮)ゅくそ(🌠)ん、(👖)孟(mèng )孫も(📒)う(🛥)そん(💱)の三氏は、と(🐮)も(🕶)に桓(huán )公の血(😓)す(🚘)じをう(🛳)けた(🎅)魯の御三家(jiā )で、世に(👰)こ(📲)れを三桓(huá(🕐)n )かんと称した。三(sān )桓は(🐀)、代(🛍)々大夫の職を襲つぎ、(🥐)孔子の(🤐)時(🚊)代には、相むすんで政治(zhì )をわたくしし(💦)、私(🏈)財を積み、君(jun1 )主(zhǔ(💃) )を無(🥇)(wú(⛺) )視(shì(🅱) )し(😡)、あるいはこれを追放す(📛)るほど(⬇)、専横のか(〽)ぎりをつ(🖤)くして、国民怨嗟の的になっていた。
樊(🐫)(fán )遅(😇)には、もう(🗺)うしろを振(🦂)りかえ(🐻)る勇気(qì )がなかっ(📅)た。彼は(💂)、正面を向いた(🌻)きり(📵)、石のように固くな(💰)っ(⛲)て、殆(dài )ど(🗄)機械的(de )に手綱(🌍)(gāng )をさばいていた。
3(💛) (🤞)子曰く、唯女(🤠)子と小人と(🚯)は養い難しと爲す。之(👖)を近づく(🐡)れば則ち不孫(⛷)なり。之を遠(yuǎn )ざ(😧)くれば則(🖖)ち怨(🤫)むと(陽(🦆)貨篇)
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