○(📗) 射・御==禮(lǐ )・楽(🈵)(lè )・射・御・書・数の六芸のうち射(弓の技術)と御(🍳)(yù(🛑) )((🚯)車馬を御する技(🍷)術)とは比(bǐ )較的(de )容易で下(🅰)等な(👎)技術とさ(🕡)れ(🔕)てお(🏤)り、(💹)とり(🌤)わけ御がそうで(🚦)ある。孔子(zǐ )は戯(🎁)れに本章のようなこ(🏍)とをいい(🐯)なが(🥔)ら、暗に自(zì )分(fè(🍄)n )の(♑)本領は(🌈)一(🌸)芸一能(📜)に(🏰)秀でるこ(🍞)とに(💡)あるので(🗞)はない、村(🖨)人たちの自(zì )分に対す(👥)る批評(🥚)(píng )は的(📖)をはずれている、と(🃏)いう意(📕)味を門人(✖)(rén )たちに(💐)告げ(🏗)、その戒めとしたも(🙀)のであろう(🕎)。
二三(二(èr )二八)
(🏠)互(🖍)郷ごきょ(🐵)うという村の人たちは、お話(🏋)にならない(🔯)ほど風(fēng )俗(sú )が悪(🍊)かった。と(😕)ころがその村の一少(shǎo )年(nián )が先師に(🔴)入(🐟)門をお願いして許(❕)された(🌄)ので、門(🆔)人(💶)たちは先師の真意(yì )を疑(🐁)った(👔)。すると、先師はいわれ(🏢)た。――(🚎)
先師(🐐)は、喪服を(🛹)着た人や、衣冠束(💬)帯(🥊)を(💸)した人(🐛)や、盲人(ré(🏗)n )に出会われると、相手がご自(🐚)分(📎)より(🚑)年少者の(🥠)もの(📦)であ(💝)って(🐙)も、必ず起って道を(🥘)ゆずられ、ご(😰)自(zì )分がその人(🏞)たちの前を通られる時(😬)には(🍑)、必ず足(zú )を早め(🕶)られた。
二四(二二九)
「文王がなくなられ(👥)た後(🀄)、文という言(🚤)葉の内容(ró(😼)ng )をなす古聖(shèng )の道は、天意によっ(⏰)てこの私に継(jì )承され(🌰)てい(😆)る(🗳)ではないか。もし(👊)その(🙅)文(😖)(wé(🧥)n )を(🏰)ほ(🤸)ろぼそうとするのが天意(🍸)であるな(⚽)らば、何(🙍)(hé )で、(🐨)後の世に生(😩)れ(🈶)たこの(🐁)私(sī(🧢) )に(🦕)、(🤕)文(🤪)に親しむ機会が与えられ(💢)よう。文をほろぼすまいというのが天意であるかぎ(🚀)り(🏇)、匡(🙋)(kuā(🐡)ng )の人たちが、いった(🏽)い私に対(duì )して何が出来るというのだ(🖊)。」
「や(🚳)ぶれた綿入を(🐤)着(zhe )て、上等の(🗝)毛(máo )皮を着てい(😤)る者(🌌)と並(bìng )んでい(🌓)ても、平気でい(🐆)られるの(🤓)は由ゆ(🌛)う(🐶)だろうか。詩(shī(👓) )経に(😗)、
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