「篤く(🌸)信じて学(🤰)問を愛せよ。生死をかけて(🎴)道を育てよ(🎦)。乱れ(🥓)るきざしのあ(✉)る国に(🍷)は入(📤)(rù(🐶) )らぬがよ(🌟)い。すでに(🌗)乱れ(🌦)た国(🐧)(guó )に(🏴)は止(zhǐ )まら(🔜)ぬ(💎)がよい(🏁)。天(🎳)(tiān )下に道が行(háng )われて(🤳)いる時に(🐔)は、出でて働(dò(🍊)ng )け(🙌)。道(🚡)がすた(🗯)れている時には(🚂)、(🚹)退い(🍚)て身を守れ。国に(🤹)道が行われ(😻)ていて、(🦑)貧賎であるの(🏁)は恥だ。国に道が行われ(👥)な(🔄)いで、富(⛸)(fù )貴であ(📔)る(🎽)のも恥(🖤)だ。」
一五(一(♎)九九(jiǔ ))
この問答(dá )の話(huà )を(🍸)きかれて(🔊)、先(xiān )師はいわれた。――
○ 以上の三章、偶然か、論(lùn )語の編纂者(🎛)に意あつてか、孔子の門(mén )人中最も目立(lì(🈷) )つて(⏩)いる顔(🌐)渕と子路と子(🌻)貢の三人(💣)をつぎつぎに(⛰)とらえ来つて(😺)、その面(🛰)目(mù(㊙) )を(🔨)躍如た(🎾)らしめている。この三(🌊)章(zhāng )を読む(📨)だ(🌬)け(🥙)でも(🥛)、すでに孔門の(🤢)状況(⚾)(kuà(😛)ng )が生き生きとう(💻)かが(🔭)わ(🖐)れるではないか。
二六(一(yī )七三)
○ 老(🏪)子に「善行(👈)轍迹無(wú )し」(🦈)とあ(🛬)るが、至徳(🗃)(dé )の境地については、(😺)老子も孔子(🌭)も同一であるのが面白(🗼)い(👥)。
一(yī )四(一(🧖)九(jiǔ(♏) )八)
九(jiǔ )(一九三)
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