七(一(🤦)九一(yī ))
(🧚)子(🍆)路(lù )がこ(👄)たえた。――(🍫)
四(sì )(二(🚅)〇(🔢)九(😳))
○(🚛) 匡==衛(🐊)の(📓)一地(dì )名。陳と(👯)の国(👍)境(🌶)に近(jìn )い。伝説によ(😊)ると、(🌾)魯(lǔ(❌) )の大夫季(😩)(jì )氏の家臣であつた陽(🛁)虎と(😊)いう人(🚞)が、陰(🏡)謀に失(🌊)敗(bà(🖌)i )して国外にの(🛰)がれ、匡において暴(bào )虐(🧜)(nuè(🛌) )の(🅰)振舞があ(🔁)り、匡(kuā(🚆)ng )人は彼を(📐)怨(yuàn )んで(🥦)いた。たまた(🎅)ま孔子(zǐ )の一行が衛を去(👸)つて陳に行(💾)(háng )く途中匡を通りかかつた(🌿)が孔(🍗)(kǒng )子の顔が陽(yáng )虎そ(🙅)つくり(🗂)だつた(💭)ので、匡人(😳)は兵を(😷)以(🏽)て一(yī )行(háng )を(🏰)囲むことが五日に及(💎)んだと(💞)いうのである。
○ 唐・虞==堯は陶唐氏、舜(shùn )は有(yǒu )虞(yú )氏なる故、堯・舜(🎵)(shùn )の時代(dài )を唐(🎱)・虞の時(shí )代という。
八(二(🔍)一(🔟)三(🚇))
○(👫) (🏞)本(běn )章(🏰)に(🚔)は(🌽)拙訳とは(😐)極端(duān )に相反す(😂)る異説がある。そ(🔈)れは(🤠)、「三年(🈹)(nián )も学問をし(👸)て(🖤)俸祿にあり(🚶)つけないような愚(yú )か者は、め(🍰)つたにない」という意に(🙋)解(jiě )するのである。孔(kǒng )子(🌈)の(🈂)言葉としては(🥒)断じ(💝)て同意(yì )しがたい(🐪)。
「正面切って道(🔫)理を説かれると、誰(🧜)でもその場はなるほ(🏊)ど(🗺)とうなずかざるを得ない。だ(💻)が大(🔕)事なのは過を改(🥙)め(🛸)ることだ(🤬)。や(😆)さしく婉曲(qǔ(😯) )に注(zhù )意し(🌛)ても(😈)らうと、誰でも気持よくそれに(🏏)耳を傾ける(🕥)ことが出(👷)来る(👡)。だ(📚)が、大事なのは、その真意の(😨)あるところを(🍾)よ(😫)く考えて見(jiàn )ることだ。いい気(qì(🐯) )になっ(🔳)て真意(yì )を考えて見ようともせず、表面だ(🕋)け従っ(🆕)て(🏗)過を改(gǎ(🚭)i )めよ(🔎)うとしない人は(🤪)、(🚃)私には全く手のつけようがない。」
うす氷ふむがごと、
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