(🤶)一(🌃)(yī(😒) )寸す(🚊)る(👑)と、それ等(📥)の人(ré(✔)n )が(🍈)、一度に、こ(😯)つち(🚀)に向つて走つてくるらしかつた(🐧)。
源吉が入つてくると、母(mǔ )親は(🧘)、
石山が(🕰)下りると、(🏟)すぐも(😞)う一(👞)人(🍑)が壇に上つた。ま(🚪)だ二十(🖌)一、二(💭)(èr )の(🍦)ヒヨロ/(🔦)\(🍃)した感じのす(🥊)る、頭の(🍍)前だけを一(yī )寸(cùn )のばし(🏃)た男(nán )だつた。が(⛄)、案(à(🏇)n )外力(🛷)のこもつ(🕟)た聲で、グン(🅾)/\、(💜)簡(📣)單(dān )に、もの(🎒)を云(🏑)つて行つた。大體(tǐ )に於いて、石(💕)山の云ふことを認め、直ちに小作(📪)料減率(🍦)(lǜ )の請求を、(🔲)全(🔋)(quán )部の(🍟)署名(🎛)をして、地主に「嘆願(🏯)」すること(💴)にし(🏇)てはどうか、と(🥨)いふことを云つた。齋藤といふ兵(🌽)隊歸(💋)りの(💧)若(📢)者だつた。
「なん(💘)でもよ、お芳(fāng )居だら(🥦)、口か(❓)ゝるし、働(🤤)(dòng )く(🐟)だけ(🙉)の畑も無えべよ、んで、(👖)ホラ、そつ(👩)た(🗾)らごとから、お芳にや、家うちつらかつたべ――。」(🎣)
一寸す(🚱)ると(🛒)、遠くで、(🦕)馬(mǎ )橇(🎮)(qiā(🅾)o )の鈴の音が聞えて(㊗)きた。
源吉(jí )は返事(shì )も、相槌(chuí )もうたず、(🍲)にゐた。母(🔔)親(🧝)は、そ(😥)れから、聲(♏)をひそ(🐃)めて、
源吉(jí )達は(🥕)、もう雪も(⛴)固まつたので、山へ入(👸)る時(shí )期だつたけれども、この方が片付くまで行けなか(🍣)つた。そ(🚱)れに今では皆、そんな處でない、と思(sī )ふほど(🛺)、興奮してゐた(💕)。石山の家に寄り合つて、色(🎃)々の話を(😄)きいた(🤽)り(🚋)し(🛁)て(🚃)ゐ(🕐)るうち(📑)に、(🧔)殊(🔢)に若い百(🥅)姓などは、「地主(🛢)つて不埓(➕)(liě )だ!」(✝)さ(🦓)ういふ理窟の根據が(😃)分つ(💩)てくるのが出てきた。始め「(🏞)さうかなア」と思(🕺)つ(🔤)て(👤)、フ(🌘)ラ/\し(🍆)た(🌽)氣持(chí(👲) )のものが、「野郎奴」な(👚)どと云つてき(❤)た(⏮)。澤(zé )山集ることがあると(🕔)、校(xiào )長先生は、手振りや、身振り(➕)までして、「佐倉宗五郎(🍢)(láng )」や(🕶)「磔(📌)(zhé )茂左衞(wèi )門(mén )」(👈)な(📽)ど(🥅)の(🍞)義(yì )民傳を(😎)話してきかせた。それが(🐑)、處(🌀)が、理窟(kū )なしに百姓(🔁)の頑固な(🖤)岩ツころの(🕴)やうな胸のす(👯)き間々々から、に(🌪)じ(📀)み入(🙅)つて行(🔜)つた。それ(☔)から、笑談のやうに、「北海(🚗)(hǎi )道の(➕)宗五郎」と(🌊)い(😶)ふ(🏏)奴(🐍)が、(✏)何處(chù(🎁) )かから一(yī )人(rén )位は(🤐)出た(🈺)つて惡くないだらうさ(🤮)、と云(💍)つた。すると(🦗)、(♋)朴訥な(🉑)百姓(🌉)は、眞面目に(🎍)、考へこん(🚶)だ。
「お前え達のやることツた(🤕)ら(🕍)そつたらごとだ。」
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