日本《川上 ななみ えろ》2行目ライン
川上 ななみ えろあらすじ
つつしむ(👹)こころ。
○ 子貢(👃)(gòng )は孔(kǒng )子(🍧)が卓(zhuó(🦉) )越し(🏗)た徳と(📃)政治能(🔡)力とを持(🍧)(chí(🍈) )ちなが(📥)ら、いつ(🐜)までも野にあ(🏼)る(🍹)のを遺(💵)憾(🧤)とし(🕯)て、か(🎫)ようなこと(🍬)をい(🔹)い出したのであるが、子(🚶)貢らしい才(🙉)気の(🛣)ほとばしつた(🌧)表現(xiàn )である。それに対する孔子の答(dá )えも、じようだんまじりに、ちやんと(📽)お(🍻)さえる(🤱)所(suǒ )はおさえて(🏎)いるのが面白い。
○ 陳＝＝国(💧)名。
互郷(xiāng )ご(📝)きょうと(🍥)いう(📢)村の人(🕝)た(🔽)ちは(🍲)、(⏹)お話にな(🌃)らないほど(🎀)風俗(👠)が悪かっ(🚾)た(🛁)。ところがそ(🦑)の(🤥)村の一(🎹)少(shǎo )年が先師(🌒)に入門(👑)をお願い(🔹)して許されたので、門人(rén )たちは先師(🕎)(shī )の真意(🤖)を疑った。する(🙌)と、先師はいわれ(💦)た。―(⤴)―(㊗)
「禹は王者(🍟)と(🐚)して完(wán )全(quán )無(🏗)欠(😿)(qiàn )だ。自分の飲食(🕝)を(💄)う(🍜)すくしてあつ(🧚)く農耕の神を祭り、自分の衣服(📶)を粗(🌑)末(🗽)にして祭(jì )服を美(mě(🤕)i )しくし(🍦)、(😓)自分の宮(⛲)(gōng )室(shì )を質(🗾)素にして灌漑水(😁)路に力をつ(🚎)くした。禹は王者とし(⛰)て完全無欠(👎)だ(🍨)。」
「ここに美玉があります(🥊)。箱にお(🎩)さめて大切に(🍞)しまってお(🖲)きましょうか。それとも、よい買(🚎)手を求(qiú )めてそれを売りましょうか。」
「鳳ほ(🚆)う鳥(niǎo )も(🎺)飛んで来(lái )な(📢)く(🥊)なった。河からは(🔍)図(♏)とも出なく(📓)なった。これでは私(sī(🐂) )も生きている(🏤)力がな(🗂)い。」
○ こ(🚡)の章の原文(😤)は、よほど言(yán )葉(yè(🆗) )を(🎚)補(📏)つて見ないと意味が通(tōng )じない。特(tè )に前段と後(😥)段とは(🔮)一連の孔子(🕥)の言(yán )葉にな(😸)つて(➡)居り、そ(🕊)の間(jiān )に意味の(🗡)連絡(luò )が(💅)つ(♿)いてい(🤣)ない。また、後(🕔)段にお(📳)いては周が殷(yīn )に臣事(shì(🚷) )した(💄)ことを理(lǐ )由に「至(zhì )徳」と称讃して(🍹)あるが(👐)、前(😵)段に出ている武(wǔ(🍱) )王は殷(yīn )の紂王を討(⛏)伐(🤶)し(🎣)た人であ(🍤)るか(🐫)ら(❄)、(🆒)文(🚃)王時代に対(🌧)する称讃と見るの外(wài )は(🕢)ない(🥄)。従(🎵)つて「文王(🍩)」と(👚)い(🕸)う言葉を補つ(🚤)て訳す(🛡)ることと(⏸)し、且(💊)つ賢(☔)(xián )臣の問題で前後(✌)を結(jié )びつけて見た。しかし(🔎)そ(🏊)れでも前後(hòu )の(🚝)連絡(🅰)は不充(⚪)分(📭)で(🛄)ある。と(🚸)いうの(➰)は(🈂)、文(wén )王(🧠)の賢臣が武王(⚓)(wáng )の(🕵)時代にな(👞)る(🎛)と、武王をたすけ(🦂)て(👌)殷を討たせたことに(🐫)なるからである。とにかく(👮)原(yuán )文に何(Ⓜ)(hé )等かの錯(cuò )誤が(🛣)あ(🎈)るのでは(🌇)あるまい(🎙)か。
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