四(🥊)(sì(🏜) )(二(♟)〇九)
子貢(♊)が先師に(🌄)いった(🏿)。――
招(📹)きゃ(👊)この胸
○(🚑) 四十(🏻)づら、五(🍩)(wǔ )十づらをさげ、先(⛑)輩(👌)顔(yá )をし(🌤)て孔(🎇)子(🚣)の前に並(bìng )んでいた門(mén )人(🥪)(rén )たちは、どんな顔を(🤨)したであろ(➕)う(⛔)。
とあるが、由の顔を(🌟)見(jiàn )る(🤝)と(🤞)私に(🈹)はこの詩(🕢)が(🎞)思(👞)い出される。」
○ これは孔子晩年の(👉)言(yán )葉(yè )にちがい(🔴)ない。それが単なる無(🚳)常観か、過去(⛏)を(🥀)顧(gù )みての歎(tà(🛳)n )声か、或は、たゆ(🕤)みなき人間(🏹)(jiān )の(🕑)努(🤡)力を祈(🌭)る声かそも(💫)そもまた(🕐)、流(liú )転をとお(🆒)し(🍡)て(💾)流(🥒)るる道の永遠(yuǎn )性を讃美する言葉か、それ(🎒)は人おのおの(🌌)自らの心境によつて解(jiě(🛢) )す(🎠)るがよかろう。ただ(🈸)われわれ(🎴)は、(🎍)こう(🎴)した言葉(yè )の裏付(🌒)け(🔙)によつて、孔(kǒng )子の他の場合の極めて平凡(🐠)らしく見える言葉が一層(céng )深く理解さ(🛶)れるで(📯)あろうこ(🔆)とを忘れてはならない。
「安ん(🚱)じて幼君(📼)の(🦅)補佐を(😝)頼み、(👰)国政を任(🍶)せるこ(🏤)とが出来、重大事に(🏌)臨んで断じて節(🥞)操(cāo )を(🧢)曲(🌗)(qǔ )げない人、かような人を君子(🤥)(zǐ )人(rén )というのであろ(🚨)う(😙)か(㊗)。正(🌸)(zhèng )にかよう(🔆)な人を(🤔)こそ君子人と(🦏)いうべきであろう(🦅)。」
二(èr )六(liù )((🗒)一七三)
よきかな(🎂)や。
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