(なるほど孔子は音楽(🔛)の理論(lù(❗)n )には長じて(😘)いるだろう。しかし(🤛)、実際楽(lè )器を握っての(🙃)技術にかけて(🕗)は、何といっても(🎛)自分(fè(🛺)n )の(🍗)方が玄(🖕)(xuán )人(♍)くろ(🥕)う(🌃)とだ。)(🍙)
陽貨(huò )は、(🍋)魯の大夫(🏻)季平(píng )子に仕え(😛)て(➡)い(📥)た(🏟)が、(⛪)季平(píng )子(zǐ )が死んで季(jì )桓子き(📳)かん(💃)しの代にな(🈚)ると(🕊)、巧みに彼を自家(jiā )薬籠(🐷)中のものとし、遂(💾)(suí(🔔) )に(🎮)彼を拘(😚)禁して、魯の国政を専らにしていた。孔(kǒng )子(📡)は、その頃、すでに五十の坂(bǎn )をこして(🙊)いたが、上(shàng )下こぞって正道(🎿)(dào )を離(lí )れているのを(🥥)嘆い(🤣)て(🎑)、仕官の(🚶)望(🦕)みを絶(🛵)ち、(🦖)ひたすらに(🍮)詩書(🐣)礼(🛑)楽(🈲)(lè(⛵) )の研鑚と、(🦗)青年(nián )子(💂)弟の教育とに専念していた。陽貨(huò )としては、孔子(zǐ(🛵) )が野にあって、厳(🌁)然(rán )とし(🌷)て(🎳)道を説(shuì )いているの(🧛)が、何(hé )よりも恐(🍕)ろしかった。で、出(chū )来れば彼(😿)を(🔹)自(🏮)(zì )分(fè(🚘)n )の味方(🈺)に引き(🍮)入れ(🔄)たい、少(⛸)くとも一度彼(🥉)(bǐ )に会(⚾)って、(🛢)自分が(👦)賢者(👉)を遇する道(⏩)を知ってい(🚃)る人間(🤙)であることを示して(🦃)置きたい、と思っ(🅰)ていた。
「なるほ(🐧)ど見事(🏫)(shì )な(🆒)牛でございます(🎱)。」(🐾)
子曰く、雍ようや南(🍭)面(💀)せ(🥚)しむべ(🌧)し(⏺)と(💝)。仲(zhòng )弓、子桑伯(👛)(bó(🚲) )子(zǐ(🎍) )を問う。子曰(yuē )く(🐜)、(🌿)可(kě )なり、簡な(👪)りと。仲弓曰く(😿)、(🥋)敬(jìng )けいに居りて簡を行い、以て其の民に臨(➕)まば(🚫)、亦可ならずや。簡に居(jū )り(🛤)て簡(⏺)を行(háng )わば(😾)、(🚚)乃ち大(💭)簡たい(♑)か(🛂)んなることなからん(🍪)やと。子曰(🚺)く、雍(🕴)の(🎅)言(🐈)然(🚃)りと。
彼(bǐ )のため(🍍)に多(duō )分用意されて(🎛)いたであろう午飯(🖍)を、彼の帰(🌽)ったあと、陽貨がどんな顔を(🏽)して(🔂)、どう仕末(🤯)し(😴)たかは、孔子(🤮)自身(shēn )の(😲)関(wān )するところでは(😝)なか(🦄)ったのである。
すると(👅)陽貨(huò )は、ここぞとば(❎)かり(🚦)、三の矢を放った。
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