フェラ 動画《ド s えろ》2行目ライン
ド s えろあらすじ
（奏楽の失敗(bài )が、もうこれで三(🚶)度(dù )目だ。）
孔子は、ぬかり(🈸)な(🚾)く考えた。そ(👡)し(㊗)て遂に一策(cè )を(💊)思いつ(😭)いた。それは、相(🙌)手の用いた策そのままを応(💲)用(❓)することであった。つ(🛁)まり、陽貨の留守を(🗣)見計(jì(🚃) )って、謝辞を述(shù )べ(👴)に行こ(🐔)う(✂)と(🔬)い(🎱)う(🥎)のである。
元来孔子はユーモリスト(🗝)ではなかった(🍄)。だ(🚬)から彼(bǐ )は、生(🍎)真(zhē(⏸)n )面目(mù )に考えて、そ(🛠)んなこと(💅)を思いつい(😋)たので(💀)ある(🐢)。しか(🏜)し(🐠)、思いつ(🛰)いて見(jiàn )ると、いかにも可笑(xiào )し(💿)か(🌹)った。彼は思(sī(🏹) )わず微(wēi )笑した。同時に(🚾)、何とな(🔪)く自分(🐩)には(📇)ふさわしく(💝)ない(🍏)よう(😔)な気がし出した。たしか(🌪)に(🌻)彼のふだんの信(xì(🍒)n )念に(🌳)照らす(💛)と、それは決して気持のい(🌃)い策(cè(🔮) )だ(🏏)とは云(🔣)えなかったのである。そこに気がつくと、彼(bǐ(🎰) )は(🥟)も(🕺)う笑わ(🚭)なかった。そして(📌)、ゆっくりと(🎰)、もう一度考えなおした。しかし、それ以(📔)上(shàng )のいい考えは(🥖)、(⏬)どうしても(🐚)思い浮ばなか(🤳)った。
次は(🏐)子游に対する答(dá )え(🐖)である。
「口(kǒu )の達(dá )者な(🔹)ものは、(☝)とかくつま(🐰)らんことをいい出すもの(🧓)じゃ。出まかせにいろんな(🖋)こ(🍕)と(🚴)を(🙊)云っている(🏹)う(😩)ち(🥪)には(🍠)、結構世(🥗)(shì )の中(zhōng )の(🏍)憎ま(🐁)れ者に(🔆)はなるだろ(🎒)う(🥄)。仲(zhò(😔)ng )弓が仁(rén )者(🧓)であるかどう(🚀)か(🦑)は私(🥂)は知(zhī )らない。しかし彼は口(kǒu )だけは慎んでい(🌤)る(🥠)よう(🅰)に見受(🤰)ける(🐫)。いや、口が達者でなくて彼も仕合せじ(🤓)ゃ。誠(🤽)実な人(🚊)間には、(🚯)口などど(📥)うでもいいことじゃ(🤥)でのう。」(🌃)
子、魯(🐣)の大師に楽(lè(🔫) )がくを語(🌐)つげて曰く、楽(lè(🚴) )は其れ知るべき(💮)なり。始めて作おこすとき(🛢)翕如(😦)(rú )きゅうじょ(🖍)たり。之を従はなてば純(😕)如(rú )た(🕝)り(👤)。※(🚣)(「激」の「さんずい」(💝)に(😣)代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょ(🌑)うじょ［＃ルビ(👷)の「きょうじょ」(🔵)は底(😆)本では「き(🍹)よよじょ」］(🍁)たり。繹(🐼)如(rú )えき(👰)じょたり。以て成ると(🥍)。
(⛹)といったことを思い起した(🎫)。孔子(zǐ )は或(🉑)(huò )は(📓)、自(zì(🗃) )分を(⬅)「人(rén )君の(🖖)風がある。」など(🥍)と讃めて(😄)、その(🥞)実、何かの(👖)欠点を婉曲(qǔ )に(🌺)諷刺しているのではあるまいか。そ(🎽)うい(🛣)えば、(🏿)世間(🚑)では、子(zǐ )桑伯(🚯)子しそ(🤴)う(🏈)は(👁)くし(🥔)と自(😫)分とを、同じ型の人(🔹)物だと(🔽)評(🔼)(píng )してい(🔊)るそうだ(🚧)。子桑伯子(🗝)は物にこせつかない(❓)、(🥜)い(🍁)い男(❌)だが、少(🅿)し大ざっ(👯)ぱ過(guò(⭕) )ぎる嫌いがな(📇)いでもない。或は自(zì )分にもそんな(🔡)欠(🏰)点(🥒)があるのでは(🎟)なか(🤥)ろうか(🦖)。自(zì )分だ(🆓)け(🤩)では、そんな事(🎸)がない(🚼)ように気をつけてい(🔱)る(🤖)つもりで(🐘)はあるが。――彼はそんなことを考え(🈴)て、讃(❎)(zàn )められたた(🍽)めに却って不安(🤘)な気持にな(👠)るのであった。
そこま(🍣)で考えて来て(🔃)、樊(fán )遅(🦍)はもう(🚉)一度「違わない(⏸)」(🈲)と(🕖)いう言葉の意味を(🔀)考えて見(jiàn )た(🛫)。
孔子(zǐ(📶) )は、しかし、それ(✔)に(🏫)は答え(🛌)な(😄)いで(🔘)、また歩(🍐)(bù )き出した(👙)。そして独言のよ(💰)うに云(💷)った。
「随(suí )分(fèn )歩いた(🚑)ようじゃ。そろそろ帰るとしようか(🧖)。」
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