「社会秩(🐯)序(xù )の破壊は、勇を好(🍑)んで貧に苦しむ者によっ(♍)てひき起されがち(🍘)なもの(😿)である。し(🎮)かしま(🚄)た、道(🏗)(dà(🍳)o )にはずれた人(📟)(ré(🈵)n )を(🎂)憎(♒)み(🚃)過(guò )ぎることによってひき(🏉)起されることも(💍)、忘れて(🚮)はならな(😼)い。」
ひらりひら(🌌)りと
「(🛡)鳳(fèng )ほ(🔦)う鳥も飛んで(🚜)来なくなった。河からは図とも出なくなった。これでは私も生(shē(😃)ng )きてい(📀)る力(lì )がない(🔜)。」(🏹)
巫馬期があとでそのことを先師に告(🤖)げると、先師は(🤳)いわれた(✏)。――(🔁)
○ これは孔子晩年(🐠)の言葉(yè )にちがいない。それが(🔰)単(dān )なる無常観(guā(🌻)n )か、過去を顧(💙)みての歎声(🎅)か(🏎)、或は、(🏋)たゆ(👑)みなき人間の努(nǔ(💊) )力を(☔)祈(qí(🚠) )る声か(🍙)そもそ(🍺)もま(✋)た(🌌)、流転をとおし(😊)て流る(🧡)る(🌠)道の永遠(🛺)性を讃美(♍)する言葉(🏼)か、そ(🏅)れ(👳)は(💪)人おのおの自らの心境(💄)によつ(🕓)て解す(🕌)るが(👧)よ(🚥)かろ(🥟)う。ただわ(🚓)れ(🐔)われは、こ(🤷)うした言葉(📄)の裏付けによつて、孔(💰)子(❄)の他の場合の極めて平凡らしく(💂)見える言葉(⏩)が一層深(shēn )く理解さ(⬆)れるであろ(♐)うこと(🤬)を忘れ(⛸)てはな(🚗)らない。
先師はそれだけ(👼)い(💬)って退か(👯)れた。その(🧞)あと司敗は巫(wū )馬期ふばきに会(😽)釈し、彼を自(🕋)分の(🕘)身(🅱)近(jìn )かに招いて(📘)いった。―(🤪)―。
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