孔(kǒng )子は、(🏣)このごろ、仲弓(♌)に対して、(⏲)そうい(⛄)った(🥡)最高(🚈)(gā(🗽)o )の讃辞(😼)をすら惜(😽)しまなくなっ(➗)た。
彼は、(🍦)部(bù )屋の中を(🐑)歩きまわりな(🐗)が(🔶)ら、しきりに(🚝)小首をかしげた。しかし、しばらく歩(bù )きまわっ(📈)てい(🍃)るう(🍴)ちに、少(shǎo )し馬鹿(😉)々々しいような気がして来(🧠)た。
「然(rá(🍷)n )し、お(🕦)前達のよう(🖼)に(🤗)、血(xuè(🎟) )統など問(wèn )題にしな(🖐)い人がある(🥉)と知ったら、彼も(🌏)喜(xǐ )ぶにちがい(🧚)な(📘)い。わしも嬉しい(🔪)。……(🚕)7いや君(🤙)子というものは、人の美(měi )点を(🤞)助長して、決して人の欠(qiàn )点に(🚠)乗ずるような事(😉)はし(📸)な(❌)いものじゃ。然し世の中(📻)には、兎(🌦)角そ(🚯)のあべこべを(🕘)行こ(👮)うとする小人(rén )が多くてのう。」
陽貨は、魯の大(🍋)夫(fū )季(jì )平(♉)子(🆑)に(🔬)仕えていた(🕚)が、(🧙)季平子が死(sǐ )んで季桓(📛)子き(🈴)かんしの代に(🏢)な(🉐)ると、巧(🐀)みに(⏮)彼(bǐ(🕤) )を自家薬(🌬)(yà(🎠)o )籠中のものと(🌈)し(🌇)、遂に(🎿)彼(bǐ )を(⤴)拘(jū )禁(😽)(jìn )して、(🧚)魯(⤴)の国(🥢)政を専らに(🤯)し(🎂)ていた。孔(kǒng )子(zǐ )は、その頃(🔞)、す(✡)でに五十の(🕥)坂(😆)を(👑)こしてい(🥇)たが、上下こ(❄)ぞって正(🌐)道(😄)(dào )を(👓)離(🏈)れて(✉)いるのを嘆いて、(🏦)仕官の(🔋)望み(🍝)を(🙀)絶ち(🔌)、ひたすらに詩書礼(🐋)楽の研(📺)(yán )鑚(zuā(🕗)n )と、青年(📣)子弟の教育とに(🐊)専念して(🕊)いた。陽貨(huò )としては、孔(🚁)子(🥝)が野に(📌)あって、厳然とし(♏)て道を説いている(🥀)のが、何より(🏒)も(💝)恐ろしかった。で、出来(lái )れば(🎁)彼を自(zì )分の味方に引き入れたい(🌩)、少(shǎo )くとも一度彼に会(huì )って、自(💥)(zì )分が賢(🔘)者(zhě )を(🔞)遇する道を知(🐬)って(💚)いる人間であること(⛺)を示して置きたい、と(🏆)思ってい(📒)た。
(小人(rén )がつけ上(🤱)る(🍂)のも、(☕)怨(🎪)むのも、また嫉妬心を起(qǐ )すのも、結(👍)局は自分だ(⏺)けがよく思われ、(😝)自分だ(📱)けが愛され(🛣)たいからだ。悪(è )の根元(😮)(yuán )は何といっても自(🕯)分を(🤒)愛(ài )し過(🕵)ぎることに(⛸)ある。こ(🍍)の根本悪に眼を覚(⏸)(jiào )ま(🚨)させな(🀄)い限り、彼等(🔐)はど(🖤)うにも(🌫)なるものではな(🦗)い(💊)。)
孔子は、小策(🏝)を弄(nòng )する者にあ(🌬)っては叶わぬと思った。彼は(🔋)観念(😧)(nià(✊)n )して、云(🔀)われるままに、(🤵)再び陽貨の家(🎉)に引(yǐn )きか(👪)えした。然(rán )し、どん(💼)な事(🙌)があ(📚)っ(🐟)ても、午飯の馳(🔺)走にだけはなるまい、と決(🌫)心した。
陽(👟)(yáng )貨は、(🌺)そう云っ(🦊)て、非常に緊張し(🛣)た顔(yá(🔍) )をして、孔子の答を(🆎)まっ(😉)た(🥔)。
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