「よろしい(🏮)と思(🍚)います。誄(lěi )るいに、(💑)汝の幸い(🐧)を天(🐶)地(dì )の神(shén )々に(🛳)祷(🆗)(dǎ(🥕)o )る、という言葉(yè(📖) )がございますか(🏟)ら。」
「由ゆうよ(🔯)、お前の(❣)こしらえ事も、今(jīn )には(😫)じまった(🚒)こ(♈)とではな(✖)いが、困ったも(🗡)のだ。臣下(xià )のない者があるよ(🕐)う(🔉)に見せかけて、いった(🙇)いだれを(🏰)だまそ(🉑)うとするのだ。天を(🏥)欺こう(🦗)とでもいうの(😠)か。それに(🎱)第一(🚍)、(🗝)私は、(🔮)臣下の手(🍵)で葬(🛴)ってもらうより、むしろ二三人(rén )の門人の手で葬(zàng )っ(💳)ても(🚎)ら(♉)いたいと思っ(🐿)ているの(⛎)だ。堂(🍵)(táng )々(🤞)た(😍)る葬儀(🤟)をしてもら(🖖)わな(🕺)く(🕣)ても、まさ(🥙)か(⏩)道ばたで(🎠)のた(🆑)れ(🥏)死した(👑)こ(🐔)とにもなるまいでは(⛔)ない(🎾)か。」
三(😿)(sān )七(一八四)
招きゃこ(🐏)の胸(xiōng )
「鳥は(🕸)死(🔘)ぬまえに悲し(👯)げ(🤽)な(🚺)声で(🚱)鳴き、人は(🤾)死ぬま(🥣)えに善(shà(🥝)n )言を吐く、と申します(🎿)。これから私の申上(shàng )げますことは、私の最後の言葉でございます(🧕)から、(🤓)よくおきき下さい。およそ(🧛)為政家(jiā )が(🤟)自分の道として大(📖)切にしなければな(🔂)らないことが三(📕)(sān )つあります。そ(📐)の第一は態(🤟)度をつつしんで粗(😘)暴怠(dà(✒)i )慢に(😰)な(📩)らないこ(🤖)と、その第二は顔(yá )色を正しくし(⬅)て(🕶)信(xìn )実(💋)(shí )の気(qì )持が(♑)あふ(👪)れること、その第三は、言(⚓)葉を(🐄)叮重に(🎧)して野(🚞)卑(bēi )不合(🚢)理にならないこと(🙅)、これ(⭕)であり(🚷)ます。祭典(📙)(diǎn )のお(📹)供(gò(💹)ng )物台(📴)の並べ方な(⏱)ど(🐞)の(🤲)こまかな技術上(shàng )のことは、そ(🥨)れぞ(👣)れ係(xì )の役(💸)人(rén )が(🚅)お(✏)りますし、一々(🗺)お気(qì )に(🍋)かけられなく(🦏)とも(😘)よいことでござい(📁)ま(⏳)す。」
○(🎇) 四十(shí(🎌) )づら(🧜)、五十づらをさげ、(🆗)先(xiān )輩(🍈)顔をして孔子(🍻)の(🧤)前に並(bìng )ん(⛏)でい(🌉)た門人たちは、どんな顔(yá )を(🏞)したであ(🍪)ろう。
「知者(🚕)には迷い(🚈)が(💎)ない(😼)。仁者には憂いがない。勇(yǒng )者にはおそれ(✏)が(🥘)ない。」(🥡)
「典籍(📧)の研究(🤝)(jiū(🎇) )は、私も人(rén )なみ(😅)に出来(lái )ると思う。しかし(🌦)、君(jun1 )子の(⛎)行(háng )を実践するこ(📥)とは、まだなかなかだ。」
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