二(èr )七(二(🆘)(èr )三二(èr ))
「鳳ほう鳥も飛んで来な(⛵)くなっ(👑)た。河からは図とも出な(♍)く(⏯)なった。これ(🚽)で(⏫)は(🌸)私も生(🈺)きている(🏮)力がな(🆎)い。」
○ 孔子(😬)が昭公(gōng )は礼を知つていると答えたの(🎃)は、自(zì )分(fè(🐧)n )の国(🏗)の君(jun1 )主のことを他(tā )国の役(🏰)人(🏽)の前でそしる(📳)の(😘)が非礼であり、(⛄)且(🚧)つ忍びな(⛴)かつたからで(⛲)あろ(🔼)う。しかし、事実(🔦)を指摘され(🕙)ると、それを否(fǒ(🗝)u )定(📪)もせず、また自(zì )己辯(🌈)護(hù )もせず、すべて(🍳)を自分(fèn )の不明に帰(guī )し(❄)た。そこ(🏑)に孔子(zǐ )の面(🤡)目(mù )があつ(👲)た(🥔)ので(🎑)ある。
「(🧜)大軍(jun1 )の主将(🕐)(jiāng )でも(👹)、それ(💃)を捕(bǔ )虜(lǔ )に出来ない(♟)こと(🗽)はない(🥒)。しかし、一個(gè )の平(🉐)(píng )凡人でも、その(🚝)人の(🤛)自由(😠)な意(👞)志(🙋)を(💃)奪うこと(🤗)は出来ない。」
○ 巫馬(👘)期(qī )=(😮)=孔子(zǐ )の門人。巫馬(🌙)は(🗜)姓(xìng )、期(🏴)は(🍁)字、名(💲)は施(shī )(し)。
三四(一(yī )八一)(💋)
「売ろ(🍂)うと(➖)も、売ろうとも(🚑)。私(sī )はよ(🚀)い買(mǎi )手(🦏)を待っているのだ。」
かように解す(🍠)ることに(🧤)よつて、(💍)本章(zhāng )の前段と後(hòu )段との関(⏮)係(xì(⏲) )が、(🦀)はじ(⏳)め(✝)て明瞭(liǎo )になるであろう。これは、(❗)私(sī )一(🦔)個の見(🎾)解(😟)であ(🕔)るが(🧦)、決して無謀(🎎)な言ではないと思う。聖人・君子(zǐ )・善(♐)人の三(✝)語を、単な(🐞)る人(🐂)物(🛬)の(⬅)段階(😻)と見ただけでは、本章の意味(wèi )が的確に捉(🛅)(zhuō )えられないだけでなく、論語全(👪)体の(🤜)意味があいまいに(⬅)なる(📹)ので(🖊)はある(⚫)まい(🚠)か。
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