陽貨は、魯の大夫(fū )季(jì )平(píng )子に仕(shì )えてい(💖)たが、(📄)季平(píng )子が死んで季桓子(🙅)きかんしの(🤶)代(dài )になると(🧓)、巧みに(🏆)彼を自(zì )家(jiā )薬(🎭)籠中のものと(🤳)し、(🔍)遂(♒)に彼を拘禁して、魯の(🌔)国政を(🐀)専(zhuān )らにしていた。孔(🛢)子は、そ(🌤)の頃、すで(👞)に五十の(💱)坂をこしていたが、上下こぞって正(🗑)道(🐳)を離れているのを(🚬)嘆いて、(🧒)仕(shì )官の望みを絶ち、ひたすらに詩書礼楽の研鑚(🚬)と、青年(📕)子(zǐ )弟の教育(🕒)とに専(💈)(zhuān )念して(🥦)いた。陽(yáng )貨とし(🦖)ては、孔子が(🐋)野に(🔡)あって、厳然と(🚰)して道を説い(📈)て(🙏)いるのが、何よりも恐ろしかった(😧)。で、出来れば彼(bǐ(🖊) )を自分の味(🤙)方(fāng )に引(yǐn )き入れたい、少(🏨)(shǎo )くとも一度彼(🖐)に(🌐)会って、自分(fèn )が賢者(zhě )を(👆)遇する道(dào )を知っている人間(jiān )であること(🍰)を示し(🐹)て置きたい、と(🌖)思(sī(🌻) )って(🐖)い(🥣)た。
7 子曰く(🔚)、君子(zǐ )は人の美(měi )を成(ché(💕)ng )し、人の惡を成(ché(🐣)ng )さ(🐢)ず、小人は是に(🈳)反す(🍗)と。((🐒)顔(🃏)淵(🏔)(yuān )篇)
子、魯の大師(shī )に楽がくを語つげて曰(🚂)(yuē )く、楽(〰)は其(qí )れ知(🔞)る(🔗)べき(👂)なり。始めて作(🔏)おこすと(🕎)き(🎹)翕如きゅうじ(⛸)ょたり。之を従はなてば純如たり(🏿)。※(「激」の「(🚎)さ(🐽)ん(🥒)ずい」に(🛌)代(💋)え(📇)て「白(📸)」、(💅)第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🚐)きょ(🌜)うじょ[(🈳)#ルビの「(🆖)きょうじょ」は底(dǐ(⏺) )本では(🍽)「きよよじょ」(🐮)]たり。繹(yì )如(📇)え(🚖)き(🍎)じょたり。以て成(chéng )る(🥅)と(😼)。
「(🌼)3むずかしいのは温顔を以て父母に仕(🍾)えることだ(🛹)。現に代(👢)っ(🛤)て仕事(🥅)(shì )に骨を折(💍)ったり、御(yù )馳走(zǒu )があるとそれを親にすすめたりす(🔇)るだけ(📋)では、孝行だとは云えない。」(🛬)
孔(✔)子は、ぬかりなく(🎤)考えた。そして遂に一(🏐)策(🎱)(cè(📬) )を思いついた。それは、相手(shǒ(🧛)u )の用いた(💷)策(🛬)そのままを応(yī(🌆)ng )用する(🏊)ことで(🔆)あっ(🛎)た(🌵)。つまり、(🕞)陽(🐨)貨(huò )の(🔋)留守を見(😀)計っ(🔨)て、謝(💜)辞を述べに行(💷)(háng )こうというのであ(🎒)る。
士(👃)たる者が、高(gāo )官の馬(🌸)車をみ(😈)て、こ(🔔)そこそと鼠のように(📎)逃げるわ(🆑)けに(🎡)も行かない。孔子は仕方なし(💂)に眞(🏇)(zhēn )す(♊)ぐ(😊)に自分(🧘)の車を走(🔡)ら(🧢)せた。陽(yáng )貨は目ざ(🏔)とく彼を見つけて呼びと(♌)めた。そしてにやにや(🏷)しながら、
「5父(🗾)母(mǔ(🐞) )の(😸)年(🕶)齢は忘(🖍)(wàng )れてはならない。一つ(💇)に(🔍)は(🌩)、長生を(🏊)喜ぶため(⏱)に、(➡)二(èr )つに(🐦)は、餘(💙)命幾何いくば(😓)くもな(🏡)きを懼おそれて、(🌡)孝(📬)(xiào )養を(😹)励む(🕋)ため(😌)に。」
仲弓は寛仁大(📈)度(dù )で、(🏈)も(🥣)の(🌋)に(🐪)こせ(➗)つか(🧢)ない、しか(🏊)も、(🤮)徳行(👤)に秀(🏏)(xiù )で(⏳)た高弟(🥅)の一人なので、そ(😴)れがまるで当(dāng )って(⏩)い(🛣)ないと(📍)はいえ(❣)なかった(👹)。しかし、(🧞)それにしても、讃めようが少し大袈裟(👾)すぎは(📣)し(🏌)ないか、といった気分は、門人たち(🕯)の誰(shuí )の胸に(📙)もあった。
「それが実(🅾)に妙(🔸)な(🔅)きっ(🌷)かけからでございまして……」
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