源吉は然(🔱)し、(🏃)やつぱり外の百(⛪)姓(🎱)達(dá )と(🐍)同じやう(👏)に(🚫)、さうい(🔬)ふこ(🏾)とを、たゞぼんやり考へてゐた(――考(🗃)へてゐたとは云へない(🗯)程(chéng )度であつた(🚸)が)が、その(🐜)ぼん(🌃)やりし(🙆)た考(kǎo )へ?(🐌) が(😣)、今度(dù )は(🔠)、源吉自身の(😽)經驗で、少しづゝ形をと(🎨)つてきた。そして(😚)そのことが、(👋)もう一(yī )歩思ひ(🌾)切つ(🍃)た(🕛)跳進をしたのは、(🚾)校長先生の話したこと(⛰)であるやうだ(📨)つ(🐄)た。こんな簡(jiǎn )單な(🏜)、分りきつた(🏋)こ(🌯)とを(🌮)、然し(😜)百姓(xìng )は一(yī )生がかりで(📉)分つた、(🧡)或ひは分(🚲)(fèn )ら(🤮)ず(😹)に終ふことさへあつた。分らずに終ふことが、か(🔘)へつて多か(🚟)つ(🛤)た。
一人の方の(🌃)嬶(⛲)が、(🐾)それ(🎰)から淫賣をやつて子供を(🔇)育て(♊)ゝゐるといふ(😳)評判をきいた。
「(⏹)馬鹿に澤山(💆)だな(👽)、どう(🦅)したんだ(💺)。汽車(chē )はまだゞ(💵)。えゝ(🆑)よ。」(🍪)
由は、火(🆒)(huǒ )に足をた(🔤)てたまゝ、(🏎)母親と兄(xiōng )と(🔏)を、(🔸)見(jiàn )て(😐)ゐた(🎩)。何んのことを話(huà )し合(❄)つてゐるのか分(🐨)らなかつた。
「大(dà )變(🕺)だ! 巡査だ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
が、何(🥝)(hé )時(🥎)(shí )の間に(🚧)か、そ(👞)の生(shēng )命(🈵)のもとでのやうな土(tǔ )地が、「地(😇)主(🕤)」といふものに渡つて(💣)ゐた。父親は、ことに、(🚐)死ぬ前(🉑)、そのことばかりを口(kǒu )にして、グヂ(🛩)つてゐ(🎋)た。源吉は、(🏛)それ(🦖)をきく度に、子供(gòng )ながら、父親の(🚌)氣持が分(fèn )ると思つた。源吉(🐗)が地(🚫)(dì )主の足(💥)に(🦎)かじ(🚪)り(🔌)ついた(🐸)の(🚜)は、さう無(wú )意味(wè(🍯)i )な理(🏞)由(🛤)から(🌀)ではなかつ(🚧)た。「畑は百(🌃)姓の(🌖)ものでなければならない。」(👟)さう文字(📖)通(tōng )りはつきりでは(🍯)なくても(🐰)、(🛃)こ(📺)のこ(🔤)とは、(🔧)源吉は十一、二の時(🛋)から、(🥤)父親の長(💂)い經驗と一緒に(🕌)考(⬛)(kǎ(📗)o )へてきてゐた。
「なア源ん、校長(zhǎ(🏥)ng )先(🚈)生あれき(🔳)つと、――あれだ。飛んでもない事(shì(📩) )云ふも(🥡)んだ(😥)。本氣(qì )に聞くなよ(⤵)。うん。」(♒)床をし(🈴)きながら、母がさう云つた。
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