門人たちは、(🌦)孔(👨)子につい(🐒)て歩くのが(🍛)、もうたま(😞)らないほど苦しく(🐷)なって来た。
彼(bǐ )は、消(😞)え去(qù )った孔(🔟)子の眼(🚃)(yǎn )を追い(😎)求めるように、(⏮)何も(🚜)ない青空(🛡)を、いつまで(😞)も見(jiàn )つめ(🌡)ていた。
4むろん彼は、仲(zhòng )弓(💂)(gō(🎦)ng )の問題にか(🔐)か(🏳)わりなく、これまでにも(🖲)その(🥕)点に力を入れて門(mé(👑)n )人(🛅)たち(🥞)を教(jiāo )育して来たのである。彼(🚭)(bǐ )がつ(👺)と(👎)め(⚡)て「利(🥊)(lì )」について(😼)語るこ(💸)とを避け、たまたまそれを語ることがあっても、常(cháng )に天(tiān )命(🤐)とか、仁とかいうよう(💰)なことと結(🤟)びつ(🗂)けて話すよ(🔆)うに(💎)注(🕦)意して来(🦔)たのも、そのためである。また(🌴)彼(🗜)は、機会あ(🦖)るご(💤)とに、門人達の我(wǒ )執を戒(🖤)めた。そして(⛳)、「5自(🚰)己の意(yì )見(🥝)にこだわって、無理(lǐ )強い(🆑)に事を行(háng )ったり、禁止(🔲)したりするのは(🥊)君子の道でない。君(jun1 )子の(🚥)行動を律す(👷)るものは、(😔)た(⛓)ゞ(🌵)正義(yì )あるの(😺)みだ。」(🌙)と説き、6彼自身(😀)、細(xì(💥) )心の注意を払って、臆(🎗)(yì(🛶) )断を去り、執(🙉)着(zhe )を絶(🐜)ち(😎)、固陋(📛)を矯た(⛸)め、他との対(🥚)立に陥らぬ(🍊)よ(✌)うにつとめ(🚢)て来た(🥧)もので(🙈)ある(🍭)。
とい(🛀)うのであった。これも(💷)子(🦗)游に対(duì )するのと大(dà )同(🍀)小異(yì )で、少々(🐘)怒りっぽい子夏(🕞)に対(🚛)す(💉)る答(🚔)えとして(🦈)は、先(😆)ず(🔼)当然だ。
「仲弓には人(rén )君の風がある。南(ná(🤽)n )面し(🤛)て(🤕)天下を治(🛣)め(🧥)ることが出来(👲)よう。」(❄)
3 子夏(xià )、孝(xià(🛡)o )を問う。子(📆)(zǐ )曰く(😖)、色難(🧒)し(🔑)。事有るときは弟(🍾)子其の労(🏋)に服し、(🏝)酒(🚕)食有るときは(🧡)先生(🏺)に饌(🙉)(zhuàn )す。曾(céng )て(🏽)是を以て(🛩)孝と(🔈)爲すかと。(爲政(zhè(🏳)ng )篇)
6 子曰(yuē )く、(🏻)父在さ(🛏)ば其の志(zhì(👽) )を観、父没せ(⛪)ば其の行を観る。三年父の道(🚭)(dào )を改(🍾)(gǎi )むること無きは、孝と謂うべしと。((❓)学而篇)(✏)
「で、(🥙)わ(🛐)しは、違(wéi )わないようになさる(🌥)がよい、と答え(🎌)て置(👫)いた。」
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