○ 昭(zhā(💋)o )公==魯の国(🕺)君、(🕶)名(🍳)(míng )は稠((😁)ちよう)(⬅)、襄公(じ(🐧)ようこう)の子。
「泰伯たいはく(🌄)こそは至徳の(🌼)人(rén )とい(✡)う(🧚)べきであろう(💷)。固(gù )辞して(🌲)位(🎺)をつがず、三(🈶)たび天下を譲っ(⛑)たが、人(ré(🌬)n )民にはそうした事(shì )実をさえ(🍋)知らせなかった(🚄)。」
「詩に(😩)よって情意を(🙄)刺戟(😻)し、礼によって行(👞)動(😓)に基準を与(yǔ(❔) )え、楽(lè )がくに(🤣)よ(🏄)って生(👁)(shēng )活(huó )を完成(🔜)す(⛩)る。これ(😅)が修(🏩)徳の(😛)道程だ。」
○ 孔子と顔(yá )淵とのそれ(🍷)ぞれ(🛣)の面(miàn )目、並(bìng )に両(⛲)者(🏆)の結(jié )びつき(🚏)がこの一章(📺)(zhāng )に躍如(🚘)とし(🔟)ている。さす(📸)がに(➿)顔(🤭)淵の言葉(🔮)(yè )で(🌋)あり、(😶)彼な(🕸)らでは出(🔱)来ない表現である(🐒)。
「(😫)君子が行(🎑)っ(🚩)て(🔼)住めば、いつまで(🥧)も野蠻(🍈)(mán )なこと(🥍)もあ(🎟)るまい(🕯)。」
○ (🎄)同(🌽)(tó(🌶)ng )姓==魯(lǔ )の公(gō(🚲)ng )室も呉の公室も共に姓(xìng )は「姫」(き)で、同姓で(❔)あり、(❣)遠く祖先(xiān )を(🚷)同(tóng )じく(📮)した。然るに(🙆)、(📠)礼には血(xuè )族(👿)結(😻)婚を絶対に(🍃)さけ(💋)る(👢)ため、「(🔮)同(tóng )姓は(🎛)娶らず」(⛵)と規(🥘)(guī )定(🗂)しているので(🚔)ある。
先(xiān )師のこの言葉に関(🐇)連したことで、門人の牢(láo )ろうも、こんなこと(🌈)を(🔵)いっ(🐆)た。――
「(💆)社会(😏)(huì )秩(zhì )序の(🎃)破壊は、勇を好(🤛)んで(🎉)貧に苦しむ者(zhě )によっ(✅)て(🥡)ひき起されがち(🛸)なものである(🌼)。し(🛠)か(🌳)しま(😃)た(❣)、道には(🤗)ず(🚙)れた人を憎み過(guò )ぎることによってひき起(qǐ )されることも、(♟)忘(🚡)れ(🎅)てはならない。」
花咲き(✊)ゃ招く、(📴)
「由ゆうよ、お(🆕)前のこしらえ事(✏)も、今に(🕞)はじまったこと(🍎)ではない(🥚)が、困っ(😋)た(📹)もの(🐿)だ。臣下(📎)のない者があるよ(📳)うに見(💷)(jià(🥏)n )せかけて、いった(🍩)いだれをだまそうとする(🚦)の(🌇)だ。天を欺こうとでもい(⛰)うのか。そ(🤱)れに第一、私は、臣(🏣)下の手で葬(🧑)ってもらうより、(🎨)む(📡)しろ二(èr )三人の(🌅)門人の手で葬ってもらいたいと思っている(🦑)のだ。堂々たる葬儀をしても(🆘)らわなくても、まさか(📢)道(🤚)ばたでの(🌨)たれ死(🍕)(sǐ )したことにもなるまい(🧢)ではないか(👯)。」
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