(⬜)樊遅には、(🍹)も(⛲)ううしろ(🍇)を振りかえ(💺)る勇気(qì )がな(🔧)かった。彼(bǐ )は、正(🏂)面(miàn )を向い(😛)たきり(🕢)、石(🔕)の(💑)よ(⏰)うに固くなっ(🏦)て、殆ど機(🏭)(jī )械的(🔜)に(💈)手綱を(🙇)さばい(👿)て(🚌)い(🗂)た。
(♈)孔(🏎)子は(🐋)踵を(🚰)かえした。そ(🛅)して、赤毛(máo )の(👝)牛(niú )を指(😤)さし(🔠)ながら、再(zài )びい(🚒)っ(👍)た。
2 仲弓(gōng )仁(ré(🍕)n )を(😺)問う。子(zǐ )曰(yuē(🐛) )く、門(🚉)を出(chū )でては大(👗)(dà )賓に(🤠)見(💶)ゆるが如(rú(🆎) )くし、民を使う(🏄)には大祭に(⛑)承(🐏)くるが如くせよ。己(jǐ )の(🎥)欲せざる所は(⛹)人に施(shī )すこと勿(🏫)れ(🍔)。邦に在りても怨なく、家に在(zài )り(👿)ても怨なからんと。仲弓(gō(😂)ng )曰く、雍不敏(💿)なりと雖も、請(🚀)う斯の語を事とせんと(🔒)((🐯)顔淵篇)
「なるほど――」
その瞬間、彼(bǐ )は(🈯)ちらと自(zì )分(🏉)の眼の(🌺)前にある光が横切るように(🌤)感(gǎn )じた。孔子の眼の(🎎)光(🍷)(guāng )である。湖(😬)の(⏫)ような静か(🕔)な、しかもか(🏺)すかに微笑を含んだ孔子の(📢)眼のかがやき(🤧)で(🏭)ある(🔊)。彼(bǐ(🎾) )は、ふと(👖)何か思(😃)い当ることでもあっ(🐏)た(📍)ように立(🛣)上った。
門(🛅)人たちが、孔子のこうし(🤗)た教(jiāo )訓(🥊)によって、まじめに自(zì )己(👝)(jǐ )を(✅)反省する機(jī(♏) )縁を掴み得(dé )たかは、(🌂)まだ疑(yí )問であっ(💶)た(📌)。し(📽)かし、それ以来、(🌰)仲弓(➗)の(📴)身分(🐬)(fèn )や(🤐)、彼(bǐ )の父の素(sù )行が(🚌)、彼等(📑)の話(huà(🍼) )題(tí )にのぼら(❕)なくなった(🗾)ことだけはたしかである。尤(🔆)も、(⛺)この事は、仲(zhòng )弓自身にと(🌴)っ(🐷)ては、どうで(🚒)もいい事であ(🛑)った。彼はただ自(🥇)(zì )らを(Ⓜ)戒慎する(👨)ことによって、(🛰)孔子の知(zhī )遇に(🥎)応(💖)(yīng )こ(📎)たえれば(🎎)よ(🚣)かったのだか(🏈)ら。
と(🥄)いったこ(🐊)とを思い起し(🧐)た(💕)。孔子は或(🏴)は、自分(fèn )を「人(📨)君(jun1 )の風(fēng )がある。」な(👤)どと讃(🔀)めて(🛩)、その(📚)実(shí )、何か(😛)の欠(🕎)点を(👕)婉(wǎn )曲に諷刺し(🦕)てい(🐑)るのではある(👒)まい(🔅)か。そういえ(🚈)ば、(📳)世間で(📍)は(🐇)、子桑(💢)伯子(zǐ )し(🐽)そうはくしと自分とを、(🙋)同じ型(🚮)の(🛐)人(rén )物だと評してい(🌥)るそうだ。子桑伯子は物(🤦)にこ(🍽)せつかない、い(📝)い男だが(🚳)、少し大ざっぱ過ぎる(🤧)嫌いがないでもない。或は自分にもそ(🚅)んな欠点(⛳)が(🔐)あるのではなかろ(⏮)う(💶)か。自分だけでは、そんな事がな(🏜)い(💈)ように(🕝)気(⌚)をつけて(🙍)いるつもりで(㊙)はあ(🥜)るが。――彼は(🧢)そん(🐧)な(🤳)ことを考(😾)え(🧥)て、讃め(🏆)られたために却って不安(👻)な気持になる(🆎)のであった。
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