「よし/(🚤)\、うん(👘)と、そつ(💭)たらごとせ。」
(🏓)差配に掛合(🎅)つても(🧢)結局駄目(mù(➿) )だと(❤)いふ(📪)ことが分り、そこへ(♑)もつて行つて差配の(🗡)と(🙎)つた傲慢な(📐)態度のことか(🎫)ら(🐵)、カツ! とし(😢)た(📧)元氣で、す(⛽)ぐ地主に(🕙)掛け合ふことに、手(😂)はずがきめられてし(♓)まつた。校(xiào )長先生の「(🕳)北海(🗺)道(dào )の宗五郎(🔳)」(🚟)が時機(🤫)を得て(⭕)、三(sān )人も、その大きな役目を引(yǐn )き受けるものが百(😁)姓の中から出た(🖊)程だ(🥓)つた。
が(🌴)、何時の間にか、その生命(📷)のもと(💃)でのやう(🆒)な(👈)土地(🌫)が、(✈)「地主」と(🧤)いふものに渡つ(🥀)て(😎)ゐ(📈)た。父(🌳)(fù )親は(🌥)、ことに、死ぬ前、(🥐)そのことば(🎉)かりを口にし(🤚)て、(🧗)グ(🚆)ヂつてゐた。源吉は、(🅾)それを(🍖)きく度に、子供(🤠)ながら(🕑)、父親(🛥)の氣持が分(fèn )ると思つた。源吉が(😸)地主の足にか(🎢)じりつ(🕹)い(🎹)た(📁)のは、さう無(🌾)意味(wèi )な理由(🔭)からではなかつた。「畑は百姓のものでなければ(⬆)ならない。」さう文字通り(🎟)はつき(🤑)りではな(🚍)くても、この(😟)ことは、(🚶)源吉(jí )は十一(yī )、二(èr )の時か(🎈)ら、父(fù )親の(🈁)長い經驗と(🌷)一(yī(🥫) )緒に考へて(🔡)き(🥝)てゐた(🌖)。
母親は源吉(jí(🎇) )の顏をだ(⬛)まつてみて、それから(😓)「う(🐀)ん(🍌)?」(🛫)と云つた。
(🚮)だが、巡(📄)査とは! (🏷)百姓(😿)(xì(🎅)ng )は(🐫)巡(💑)査(chá(📉) )には(🐘)なれて(🤝)ゐなか(🗞)つた。文字通り(⏱)だ(🚷)じ/\になつて(🏊)、何(hé )が何(✈)や(♈)ら分(🎀)(fè(🤘)n )らずにゐ(🚿)るうち(🍜)に、(🕛)手も(🥕)なく(📭)巡(😧)査に兩(⏮)側を守(shǒu )られて、十三人の百姓(xìng )は警察(🕙)に連れ(✖)られて(🏉)行つた。警(🈵)察(🏦)に(🔋)は(🉑)幹(gàn )部の百姓も連れて(🈶)來られてゐた。地主が皆の入(🏨)つてくる(🎹)のを見(jiàn )ると、(⬅)椅(🐃)子に坐(🤱)つたまゝ、(🏈)大(dà )聲で笑(🍓)(xiào )ひ出(chū )した。そ(🈲)の夜(yè )まで(🚵)皆は、ブ(🛹)ル/\震ひなが(🆔)ら、駐在所(suǒ )の(🍗)後の小さい室に(🐼)押(yā )しこめられ(🙋)てゐた。巡(xú(😐)n )査が三(sān )人もついてゐる(🕎)ので、お互が一言(yán )も話すこ(⛸)と(💢)が出來(🥋)な(🆗)かつ(🏼)た(🐽)。表(biǎo )から(💩)は、何頭もの馬のいなゝきや足(zú(🤔) )がきが聞えてくることがあ(🕚)つ(🍉)た(🏗)。皆(jiē )は兩(🤪)腕をはす(✏)がひに深く(🚖)懷(🌬)につツこんで、顎を胸(✳)に(🏠)うづめ(💽)、鷺のや(❤)うに交(jiā(🔯)o )る(🏺)/\(👠)片(💁)足で立(💀)つて、片(piàn )足は他の片足の脛や股(💙)にくつつけ、寒(hán )さ(🚼)のため(🔖)に爪先などが感覺のなくなるのを防いだりし(⏬)た。
誰(😈)も(🍤)なかつた。
源吉(jí(🏦) )は前方に(🐢)眼(yǎn )をやつた。風呂(lǚ )敷包みか何かのやうに馬橇(👬)(qiāo )の(🕶)上(🐨)に圓(yuán )く縮こまつて(⏲)ゐる(😪)百姓(⤵)(xì(⭕)ng )を(🅿)見ると(🌉)、それが(🕡)自分たち(🆖)全部の生活をそのまゝ現してゐるやうに源吉には思(sī )はれた。このかま(🦋)き(🆓)り蟲(chóng )のやうな「(🏣)敵」が分らず(🛰)、分らうともせず、蟻やケ(🖱)ラのやうに慘めに(🔚)暮してゐ(👽)る百(🔖)姓達がハツキ(♿)リ見えた。彼等(děng )だつて(🌉)、然し(🐈)今(jīn )こそ、敵がどいつだ(💇)か、(🥑)どんな畜生だか分つたら(🎭)う。だが、こんなに(🐧)打(📎)ちの(🌊)めされた善良な(🙄)百姓(🏽)達は、もう一度、さ(🐭)うだ今(🤘)度(➖)こそは、鎌と鍬をもつて、ふ(🏐)んばつ(⌚)て、立ち上れるか! (🛹)敵(😿)のし(🤽)や(📳)れかうべ(🛏)を目(mù )が(👦)けて(💘)、鍬をザク(📎)ツと打ちこめるか!
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