「比(bǐ )類のない徳(🥓)を身(🐽)に体し(🤑)ていながら(🍳)、国の(🐛)乱(luàn )れる(🏐)のを傍観して(🍁)いるのは、果(guǒ )して(⏹)仁の(🐲)道に叶い(🎮)ましょうか。」
孔子はそれに頓着なく、
「礼(lǐ )は簡(🙁)に失してもならな(⛏)いが(🐚)、また過(🙅)ぎても(🔱)ならない。9過ぎたるはなお及(jí )ばざるがごとしじゃ。人間(🦋)にはそれぞ(🚬)れに分と(💙)い(🚂)うものがあるが、その分を上(shàng )下(😦)し(👞)ないと(🛂)ころに、礼(💔)の正しい相(🤗)(xià(😻)ng )がある。分を(😈)越(🌽)え(🔤)て親(qīn )を(🧜)祭るの(🗼)は、親(🙏)の(🌨)靈(✅)をして非礼(lǐ(🌠) )を享うけ(👝)し(🌡)める(😡)ことになるのじゃ(🅱)。の(🚙)みなら(🕌)ず、(👽)大丈(🕳)夫(🦀)の非(🕐)(fē(😠)i )礼(lǐ(🍬) )はやがて天下を紊みだるもとにな(👵)る。親(😗)の靈を(⛹)して天(🌘)下を紊(wěn )るような(🏏)非礼(🌰)を(✝)享(🍒)(xiǎ(🚃)ng )けしめて、何が孝行(🤖)じゃ。」(🎀)
「かりに斑(🙎)牛(🏎)まだらうし(🛰)の(➿)子であっても、天地(dì )山川の神々はお(🤐)嫌(xián )いはされぬかの。」
陽貨は、そう云って、非常に(🏆)緊張した顔(yá )をして、(🥤)孔子(zǐ )の(🔄)答をまった。
樊(🏙)(fán )遅は何のこ(🥘)とだが(⚾)わ(🅱)からな(🤾)かった。「(🚳)違わな(🌊)い(🍿)」というのは、親(qīn )の命令に背かないという意味に(😽)もとれるが、孟(♓)懿子(🔓)には、も(👫)う(🍻)親(🐯)は(📅)な(🕣)い。そ(🚪)う考えて、彼は(🏚)手綱(gāng )を(👣)さ(🚁)ばきな(📊)がら、(👕)し(🌜)きりと首をひねった。
「(✔)無遠慮に(🎇)いうと、君にはまだ邪心(xī(🙏)n )があるようじゃ。」
「(🚰)平素敬(👁)慎の心を以(Ⓜ)て万(🖨)事を裁量(liàng )しつ(🔹)つ、しかも事を行うには大まかであ(🎟)りたいと思い(♎)ます。そ(🎳)れが治民の(👊)要(🍛)道で(🧡)はあ(😛)りま(🌀)すまい(👅)か。平(💲)素(😇)も大まか(🎵)であり、(💁)事を行(🌭)うにも(🤨)大(dà )まかであると、とかく放(fà(🥘)ng )慢に(📫)流れ(🕥)が(🐟)ちだと思いますが…(⛩)…」
(そうだ、あの眼(yǎn )だ!)(😽)
孔(👑)子(💘)(zǐ )は、これには多少(shǎo )意(🤡)(yì )見があった。しかし、そ(♓)れを(🎎)述(🔮)(shù )べても、ど(🖌)う(〽)せ話(huà(🤨) )を永びかすだけの效果しかないと思(🚥)ったので、
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