七(qī )(二一(💕)(yī(⛑) )二)
「共に学(xué )ぶことの(📊)出来(😰)(lái )る人(👠)はあろう。しかし、その(😵)人(🌌)た(💈)ち(📻)が(〰)共(😬)(gòng )に道に精進(jìn )することの出(chū )来(lá(🍼)i )る人であるとは限(📂)らな(🌝)い(🌊)。共(gòng )に道(👆)に精進するこ(🐅)との(🥋)出来る(🐧)人はあろう。し(🍋)か(👥)し、その人(🌿)たちが、い(🧣)ざとい(🚋)う(🥕)時に確乎たる信(xì(🙆)n )念(niàn )に立(🤴)っ(🕗)て(🗯)行動(🏂)を(🚇)共にしう(🆓)る人であるとは(👻)限らない。確乎(hū )たる信(🏟)念(niàn )に(✒)立って行(🥛)動(dòng )を共に(🔹)しうる人はあろう。し(💞)かし、その人た(🖐)ちが、複雑な現(xià(🚔)n )実(✔)の諸問(🔠)題に当面して、(⭕)な(🗑)お(🅰)事を誤らな(🥤)い(📗)で共に進みうる人(🦒)であるとは限らない。」
一(🚴)六(liù )((🧦)二(è(🙈)r )〇〇)
おののくこころ(🎈)。
○ 堯は支(🐊)那(📌)の歴史(📇)(shǐ )で知(zhī(✨) )られて(🏷)いる最(zuì(😊) )初(💧)の聖天子。
○ 孝経によると、曾子(zǐ )は孔子(🔼)に「身(shēn )体(tǐ )髪(fā )膚これを父(⏯)母に受く、敢て毀傷せざるは孝(🗺)の始な(🎪)り」とい(🌻)う(🃏)教えをうけ(🔅)ている。曾子は(💫)、それで、手や足(zú(🈚) )に傷のないのを喜んだことはいうまでもないが、しかし(🧠)、(⚪)単(😈)に身体のこ(😠)とだけを問題にしていたので(🎢)ないこ(🧜)とも無論(🚺)であ(🐈)る。
○ 孔子が諸国遍歴を(✔)終つ(🐾)て(🐱)魯に帰つたの(🍛)は(🚶)。哀公の十一(yī(🕚) )年で、六(🎸)十(🧣)八歳の時(🗳)であつたが、そ(🐏)の後は(🏪)、直接政治の(🤨)局(🤑)(jú )にあた(😻)る(👫)ことを(📹)断念し、専心(🥩)門人の教(😮)(jiāo )育と、(😃)詩(🈁)書(🎭)禮(🍴)楽の整理とに従(🏢)事(🛎)したのであ(🕙)る。
○ 司敗(bài )=(🐳)=官名、司(🏙)(sī )法官。この人の(😉)姓名(míng )は明(🈸)らかで(🌘)ない(🗻)。
こがれるばかり(🥖)、
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