「如(🏐)(rú )何にも(🌒)、(💛)それ(♊)は(🎸)仁(👤)とは云えませぬ。」
彼(📰)(bǐ )が、こんなに惨めな失敗(bài )をくりかえすようにな(🚎)っ(🍳)た(🎵)のは、(🏪)不(⛪)(bú )思議(🦂)にも、孔子が司空の職を(🍝)奉じて(👉)、彼(💸)(bǐ )の上に坐るよう(🔠)になって(🛤)か(🦃)らのこと(🔗)で(🔟)ある。孔子は、これ(➰)までの(🎅)司空(kō(🕓)ng )とちが(🏳)って、非常(💬)な(🌊)部下(xià )思いで、めっ(🚇)たに怒った(🎱)顔を見せ(🏵)たこと(🚒)もないのだが、(👌)ど(😀)うい(⛰)うものか(🐳)、い(👗)ざ奏(🔨)楽となると、楽(🕕)長の手が(🥐)にぶって(👉)しまう。むろん孔子(zǐ )は、音楽(lè )の道にずいぶ(🌜)ん深くはいって(⏰)いる人だか(⏮)ら、楽(lè )長とし(🏆)ても、(📤)彼(🥞)を甘く見るわけ(🚼)には(☕)行かない。しかし、そのた(💰)め(🥃)に手(shǒu )が固くなるのだとは、楽(lè )長(zhǎng )自(zì )身(🐴)も(🌠)考え(✍)てい(🐸)ない。
で(♏)彼は(📝)つい(🍿)に一策(cè )を案じ、わ(🔼)ざわざ孔子の留守をねらって、豚の蒸肉を(🍰)贈(🈴)ること(☕)にしたので(🎹)ある。礼に、大夫が士に物を贈(🎚)っ(🕥)た時(🚩)(shí(🤹) )、(💮)士が(🔣)不(📎)在で、直接(🤔)使者と応接が出(🌚)来(🤕)(lái )なかった場合(🧗)には、士(♈)は翌日大(🛏)夫(fū )の(👺)家(🚥)(jiā(💈) )に赴いて、(🔅)自ら謝(xiè )辞を(🗻)述べなけれ(👖)ばならないことに(🔏)なっ(🐓)ている。陽貨は(💄)そこをねら(💗)ったわけであった。
(🍚)ただそれっきりだった。いつも病気ば(🌽)かりしている孟(📤)武(🤭)伯(bó )に対(♿)する答えと(🚈)して、それはあたりま(😈)えの事に(🏣)すぎなかった。
その場(chǎng )は(🏕)それで済(jǐ )んだ(🍜)。しか(🖖)し仲弓(🚅)に対す(♟)る蔭(yī(🍅)n )口はや(🧥)はり絶えなか(🥦)った。いうことがな(📰)く(🗾)なると、結(jié )局(jú )彼の身分がどうの、(🥃)父の素行(háng )がど(🐣)うのという話にな(🚏)っ(🐹)て行った。むろん(🤬)、そんな話は、今に始まったこ(🍺)とでは(🤓)なか(🐺)った。実を(🍽)いう(⏱)と、孔子(🎰)が仲弓を特(tè )に(⛷)称(chēng )揚(yá(🕤)ng )し出したの(💺)も(⏯)、その人物(⛓)が実際(👻)(jì )優れ(⤴)てい(🚫)たから(😬)では(🔤)あ(😒)ったが(🌞)、(👚)何と(🐦)かし(📟)て門人たちに彼(bǐ )の真価を知らせ、彼(bǐ )の身(🐲)(shē(🔆)n )分や(🙉)父(🔋)(fù(🛩) )に関す(🏼)る(🤟)噂(🏻)を(🤳)話題にさ(⛳)せ(🕵)ないようにしたいためであった。ところ(🐬)が、結果はかえっ(🥈)て反(🆑)対の方(fā(🚊)ng )に向(xiàng )いて行(háng )った。孔子(⏳)(zǐ )が彼を(⭐)讃めれば讃め(🎸)るほど、彼(bǐ(➡) )の身(shēn )分の賎(🥈)しいこ(⚽)とや、彼(bǐ )の(💮)父(🤵)の悪行が門(mén )人たちの蔭口の種に(🔂)なるのだった。
だ(🍗)が、こうした彼の(🈶)努力(lì )も、心境の幼稚(zhì )な(🎫)門(mén )人たちに(🤨)は(👲)何の利(lì(🎫) )目もなかった(🔝)。彼(🌶)等には、(📨)天命が何(🛴)だか、仁が(🔽)何(hé )だか、まだ(🌐)皆目見当(🕘)がついていなかった。彼(👄)(bǐ(🏚) )等は(🚪)、ただ(😙)仲弓(gōng )にい(🛑)くらかでもけちをつけさえすれば、自分たちが救(🔩)われるような(🖐)気(🔀)がするのだった。こんな種類(lèi )の門人(rén )たちに対(🔔)しては、さ(🐶)すが(👩)の孔子も(🐛)手がつけられないで(🏾)、い(🖍)く(🌵)たびか(🛂)絶望に(🎰)似た気持にさえなるのであった。
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