日本《鈴木 一徹 レイプ》2行目ライン
鈴木 一徹 レイプあらすじ
○(🦐) (✈)天(🤩)(tiān )下＝＝(🏛)当(👉)時はま(🏩)だ殷(🥀)の時代で。周室の(🏡)天(🚖)下で(🏫)はなかつたが、後に天下(xià )を支(🐻)(zhī )配し(Ⓜ)たので(🥠)、こ(🐠)の(🤬)語が用いら(🔣)れたのであろう。
「泰伯(bó )たいはくこそは至徳の人というべきであろう。固辞(cí(🔏) )して位をつがず、三たび天下(🔫)(xià )を譲(🐱)ったが(⛄)、人(🖱)(rén )民にはそうした(🔌)事実をさえ知らせなかった。」
七(qī )（二(èr )一(yī )二）(🔚)
三(🔠)(sān )七(🌮)(qī(🕚) )（一(🎂)(yī )八(bā )四）
二二(💑)（二二七）(🥖)
○ 綱＝(🌳)＝これ(👀)を「網」の(🎀)誤りと(🕊)見(🌎)て(😌)「一網打(dǎ )尽」の(🍞)意味(🌐)に解(🚪)する説(🚖)もある。しかし、当時(❇)の魚(🔮)獲法(fǎ )に、大(🚤)綱にたく(⛅)さんの小(😌)綱を(📦)つ(✏)け、(🌟)その先(🗼)に釣針をつけて(💈)、(🍋)それを水に流す方法があり、それを綱といつたというのが(🐔)正しい(🥝)ようで(🍄)ある。し(👓)かし(😗)、(🐃)いず(😟)れ(👿)にし(👂)ても、本(běn )章の(🍕)結局(jú )の(🌠)意味に変(biàn )り(🤘)はな(🐥)い。
○ 聖人・(✏)君子・善人＝＝孔(kǒ(🏰)ng )子のいう聖人・君(jun1 )子(🥝)は(🎶)常に政(📤)治という(📍)ことと関係が(⛓)ある。現に政治(🔈)(zhì(⛰) )の任に当つていると否(fǒ(🌪)u )とにかかわらず、完全無欠(qiàn )な徳と、自(💙)由(🥚)無碍(à(🎤)i )な為(🧕)政能力(lì )を(🎃)もつた人が「聖人」であり、そ(🎀)れほ(🐽)ど(⛰)ではなくとも、理想と(🔏)識(shí(🆙) )見(💻)とを持ち、(👎)常に修徳にい(😴)そしんで為政家と(📬)して恥(🐃)かしくない人(rén )、(👦)少くとも政(zhèng )治に(😾)志し(📫)て修養(🎽)をつ(🛎)ん(🚼)でいる(🚲)人(ré(🏸)n )、そういう(🎈)人(ré(♿)n )が「君(🌎)子」なのである。こ(🥧)れに反して、「善人(👱)(rén )」は(🕊)必(bì )ず(🛋)しも政治と(😕)関係は(🆑)ない。人間として諸徳(🎓)のそ(😠)なわつた人(rén )という程度(dù )の意(📦)味(💯)(wèi )で用(yòng )いられて(⚪)いる。
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