楽長(zhǎng )は、なるほど、そう(🚵)云われれば、(🦃)そ(😨)うだ、と思っ(⏳)た(😷)。しかし、それ(🌄)が自分(🤝)(fèn )に邪心の(🚃)ある証拠だ(🌙)とは、ま(🐤)だ(🏞)ど(🧖)うしても(🦇)思(sī )えなかった。
(そうだ、あ(🍤)の眼だ!)
「全(quán )く惜しいではござい(📋)ませんか(🌲)、(🐊)こ(👢)う(🏈)して(🈳)田圃に仂かせ(⏬)て置(♈)くのは。」
樊遅は喜んだ。それはその中に、(🍀)「違(wéi )わない」という言(yán )葉が見つ(👩)かった(🧙)からであ(🍿)る。し(🚋)かし(📋)、数(shù(🕳) )秒の後には(💫)、彼の頭(Ⓜ)(tóu )は却(😭)ってそのために混乱しはじめた。と(😌)い(🎲)うのは(😐)、さ(🤰)っき孔子(🏆)(zǐ(🏵) )のいった「違わない(🐞)」と、こ(🏝)の(👧)言葉(yè )の(🛤)中の(🧖)「(🕯)違わない」(🗑)とは、まるで意味がちがっていそうに(🏹)思(🐔)えたから(🌝)である。後の場合の「(🍶)違わな(💙)い(💚)」は、第(dì(🧥) )一、父母の存命中のこ(⏭)とである。それに(🛍)、(🚉)前(qián )後の関(wān )係か(🤐)ら判断(🕑)(duàn )し(🍲)ても(🎸)、初一念(niàn )を(💃)貫(guà(😱)n )けという(🔮)意味に相違(🛵)ない。父母を亡(🎑)くしたあと(💹)の「違(wéi )わない(⛲)」ということが、それ(🐸)と同(tóng )じ意(⏺)味(wèi )だとは、どう(🏺)しても(🌋)思えな(🚝)い。言葉が同じな(💩)だけに、(🍦)彼はいよいよ判(pà(⛳)n )断(duàn )に苦しんだ。
7 子曰く、孝な(🍒)る(❣)哉閔子騫(🍲)。人其の父(fù )母昆弟の言(yán )を(📌)間せ(🎛)ずと。(先進篇)
(🥗)いつの(📡)間にはいっ(😦)て来(lá(🛏)i )たのか、一人の小姓(📔)が、(🌪)彼(bǐ(🗳) )の(🌮)すぐ背後うし(🌾)ろから、そ(🎆)う云った。彼は返(fǎn )事(🦌)をする(🏅)代りに、ばね仕掛(guà(🏝) )の人形(🚡)のように、卓(♐)のそば(🐙)まで行(🔹)って、せかせ(🎞)かと(🐙)服装(zhuā(😲)ng )をと(🛍)とのえた(❇)。
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