フェラ 動画《水野 朝陽 えろ》2行目ライン
水野 朝陽 えろあらすじ
「そう言え(🆕)ば、今度(dù )は飯(🚴)(fàn )田(🌠)でも(📭)よ(🈵)っぽど平田の御門(♑)人にお礼を言っていい(💲)。君たちのお仲(📔)間(📞)も(🕚)なか(🔭)なかやる。」(🗒)
諏訪高島の城(chéng )主諏訪(fǎng )因幡守い(🎦)なばのかみは幕(😱)府(🕍)閣(gé(🦄) )老の一人として(❇)江(🕠)戸(hù(📍) )表(biǎo )の方にあったが、急使(🔥)を高(gāo )島城(🌜)に送っ(🥧)てよこして部下のもの(🕖)に防(♿)(fáng )禦ぼうぎ(📣)ょ(🎠)の準(🤤)備(bè(🏙)i )を命じ、自己の領地内(nèi )に水戸(hù )浪(🐾)士の素通(tōng )りを(🍓)許すまいと(👙)した。和田(🍚)(tián )宿(⚾)を経(jīng )て下諏訪宿に(🍶)通ずる木(📞)曾(céng )街(jiē(📓) )道の一(yī(💷) )部(😳)は(⏬)戦(🧠)闘(🈚)区域(🛷)と(📿)定(🧚)め(🙇)られ(🚞)た(🎉)。峠(🌤)(gǔ(📐) )の上に(🍒)ある(🕠)東餅(😆)屋(wū(✡) )ひ(🥊)がしも(🔨)ちや、西餅屋(wū )に住む町(🐍)民らは(➡)立ち退(🛐)の(🚼)きを命ぜ(🦇)られた。
両国をさし(👳)て帰(🐺)って行く(🛅)平(👧)助を送りながら(➖)、半蔵は一緒に相(🎏)生(🍞)町(dīng )あいお(🔚)い(🔬)ちょうの家(jiā )を(🕎)出た。不自由(💻)な旅の身で、半(🆗)(bà(🕔)n )蔵には郷里の方(fāng )から届(jiè(🔲) )く(🕟)手紙(🤰)のことが気(qì )にかかって(🚋)いた。十一屋(🤒)まで平助と一(yī(💼) )緒に(👀)歩(🌆)いて、その(💡)ことを(👣)隠居によ(🏩)く頼み(😨)たいつもり(🐗)で出た。
水戸ほど苦しい抗争(🐑)を続(🍉)(xù )けた藩もない。そ(😂)れ(💊)は実に(💪)藩(📮)論分裂の形であらわ(🍥)れて(🔉)来た(🥟)。も(🚬)とより(⏯)、一(🛋)般の人(rén )心は(🛵)動(dòng )揺し(🥦)、(🈯)新しい世紀も(🈴)ようやくめぐって来て、だれも(😤)が(🎏)右すべきか左すべ(🤭)き(🌴)かと狼狽(😔)(bèi )ろう(🏧)ばいする時に(🛃)当たっ(😺)ては、二百(bǎi )何(hé )十年(niá(🍺)n )来(lái )の(🦌)旧(⚾)を守っ(🌋)て来(lá(🗑)i )た諸藩のうち(🈳)で藩(fān )論の(🍉)分(🌊)裂(liè )しない(👷)ところとて(🛴)もなかっ(💫)た。水戸はことにそれが激しかったのだ。『大日(🖨)本史』の大業を成(♒)(chéng )就(😡)して、(🥑)大(🈵)義名(míng )分を明らかにし、学(🐲)問を曲(qǔ )げてまで世(shì(😗) )に阿おもねるものもあ(🖼)る徳川(🏒)時(😬)(shí )代にあっ(🍓)てとにもか(🛥)くに(🧣)も歴(lì )史の精神(shén )を樹立し(🛂)たの(😨)は水戸であった。彰考館(guǎn )し(🌅)ょ(🎻)う(🐁)こうかんの修史、弘道館(🤛)こうどうかんの学問(🏩)は、諸藩の(👂)学風を指導(✍)する役(yì(🎻) )目(🎶)を勤めた。当(😠)時における青(qīng )年で多(🌩)少(shǎo )なりとも(🤟)水(shuǐ(💈) )戸(hù(🔈) )の(🈂)影響(🎚)を受けな(🛀)いもの(🗯)はなかったくらい(👱)である。いかんせん、水戸はこの熱意をもって尊王佐(🐆)幕の一大矛盾につき当たった。あの波瀾はらんの多い御(🔳)隠(😀)(yǐn )居の生涯(yá(⛎) )しょうが(🛤)いがそれ(⏲)だ。遠(🚒)く(🍻)西山公(gōng )せいざん(💤)こう(🥩)以来(lái )の遺志(🌌)(zhì )を受け(📉)つぎ王(wáng )室尊崇の念の(👔)篤あつかった(🧑)御隠居は、紀州や尾州の藩主と並(bìng )ん(🗓)で(🕔)幕府を輔佐する上にも人一倍責任を感ずる位置(💛)に(🔚)立(lì )たせられた。この水戸(hù )の苦(kǔ )悶くもん(🍆)は一方(🔻)に誠党と称する勤王派(pài )の(🦃)人(📧)た(🛒)ちを生み、一方に奸党かんとうと(🛒)呼ばるる佐(zuǒ )幕派(🎆)(pài )の人たちを生(😎)(shēng )んだ。一(👌)つの藩(fān )は裂けてたたかった。当時(shí )諸藩に党派争(🌽)いは(👥)あっても、水戸のよう(💰)に(👩)惨酷ざんこくをきわ(📆)めた(🗑)ところはない(😎)。誠(chéng )党(🎑)が奸党を見るのは(📣)極悪(è )ごくあ(🌋)くの(🐷)人間(jiā(♒)n )と心の(💆)底(🕊)から信じたのであ(🗨)って、奸党が誠党(dǎng )を(🔉)見るのもまたお家の(🐆)大事(🏿)も思(🚡)わず御本(běn )家大事(🤒)と(⬜)いうこ(🛏)とも知らない不忠の臣と(🖤)思い込(🈹)ん(🔶)だの(👤)であった。水(🆘)戸(🤗)の党(🌡)(dǎng )派争いはほとんど宗教(😉)(jiāo )戦(🎓)争に似ていて、成(ché(👦)ng )敗利(lì )害(🌯)の外に(🦎)あるもの(🛀)だと言っ(🌛)た人(🏷)もある。い(🌑)わゆる誠党は天狗(🏷)連てんぐれんとも呼(💓)(hū )び(🦆)、いわゆる奸(🏞)党は諸生党(dǎ(👁)ng )とも言った(🐑)。当(🛵)(dāng )時の(🎴)水(shuǐ )戸藩にある才能(🧣)の(💧)士で、誠でな(👔)いも(Ⓜ)のは奸(jiā(🏵)n )、奸でない(🍉)ものは誠(chéng )、(🌀)両派全く分(fè(⚓)n )かれて相鬩あい(😼)せめ(✏)ぎ、その中間(jiān )にある(🚞)もの(📳)をば柳(liǔ(🌋) )と呼(hū )ん(🗒)だ。市(shì )川三(👇)左衛門(mén )をは(❄)じめ諸生党の領袖りょうしゅ(🏛)うが国政を(➿)左(zuǒ )右する(🐻)時を(🍣)迎(yíng )え(🍦)て見(jiàn )ると、天(🤔)狗(gǒu )連の(📇)一派は筑(zhù(👯) )波山(shān )の方に立てこもり、田丸稲(dào )右(yò(⌛)u )衛(👰)(wèi )門(mén )たまるい(📿)なえ(💒)もんを(💖)主将(jiāng )に(🏮)推(⛩)し、亡(🚳)な(💯)き御隠居(❎)の御霊代(☝)みたましろを奉じて、尊攘の志を致(🔽)いたそ(🐩)うとしていた。かね(🌩)て幕府は水戸(🌙)の(🥨)尊攘(rǎng )派を毛ぎらいし、(🖊)誠党(🎉)領袖(🍾)の一人(rén )なる武田(tiá(⏭)n )耕雲斎たけだこううんさいと筑波に(💻)兵を挙あげた志士らと(🤸)の通謀(💔)(móu )を(⛄)疑って(🏁)いた際(jì )であるから、早速さっそく(🖐)耕(gēng )雲斎に隠居(💤)慎(🧀)いんきょつつしみを命(👥)じ、諸(😄)生党の三左衛(🌻)門らを助けて筑波(✉)の暴(🈯)徒(💄)を(🎉)討う(🗄)たしめるために(🌚)関東(🏐)十一藩(fā(👢)n )の諸(zhū )大名に命(〰)令を下した(🚉)。三(sān )左衛門は兵を率(➗)いて江戸(🐆)を出発し、水戸城(chéng )に帰っ(🌞)て簾(⭕)(lián )中れん(😱)ちゅう母(🚫)(mǔ(🍳) )公貞(zhēn )芳院て(📄)いほう(🤷)いんならびに(🥟)公子らを奉じ、その根拠を堅め(🔠)た(🤺)。これを聞(wén )いた耕雲斎(zhāi )らは(🔆)水戸家の存亡(🌵)が今日にあるとして(⛎)、幽(yōu )屏ゆうへいの身では(🤸)ある(🍦)が禁を破って水(shuǐ )戸を(📞)出(chū )発し(🔼)た。そして江(🔛)(jiāng )戸にある(🚋)藩(fān )主(⌛)を(🚸)諫い(🦇)さ(👡)めて奸(jiā(🐐)n )徒かんとの排(pá(💘)i )斥(〰)を謀はかろ(🏺)うとした(🐞)。かく一(yī )藩が党派(pài )を分かち、(🎪)争闘を事(🕤)とし、しば(🛤)らくも鎮静す(🚩)る時(🦖)のなかったた(🍓)め、松平(🐚)大(dà )炊頭おおいのかみ（宍(ròu )戸侯ししどこう）(🎨)は藩(fā(📙)n )主の目(🐶)代(💌)もくだい(🕕)と(🈚)し(⚾)て、八月十日に水戸の吉田に着(🚿)いた。と(🚎)ころが、水戸にある(🎲)三左(🐞)衛(🍳)門は(😢)この(💨)鎮(🐤)撫ちんぶの使者に随(📫)(suí )行して(🍼)来たものの多くが自己(jǐ )の反(fǎn )対党(dǎng )である(🦔)の(🎽)を見(🍳)、そ(🥂)の中には(✴)京(👮)(jīng )都よ(👬)り来た(🐩)公(gō(🤕)ng )子(🙀)余四(sì )麿よ(📇)しまろの従者や尊攘派(pài )の志士なぞのあるの(🤓)を見、大炊頭(tóu )が真意を疑って(🚍)、(😒)その入城を拒(🤒)ん(😶)だ。朋(🍅)党ほうとうの乱(🍏)(luàn )はその結(jié(🎍) )果(🥩)であ(🧞)った。
(👕)この市街(🚨)戦はそ(🔹)の日未(👳)ひつじの刻こくの終わり(😽)にわたっ(🛤)た。長州(🕉)方(fāng )は(🐲)中立(lì )売(🌊)なかだちう(🆒)り、(🈚)蛤門(🎐)、境町(🎞)の三(sān )方面に破(🍬)れ、およそ二百余(❌)の死体をのこしすてて敗走(🔖)し(🚴)た。兵火の(📺)起(🗞)こった(🍛)の(😵)は巳みの刻こくのころ(💔)で(🅱)あったが(📡)、お(🔩)り(👃)か(❗)ら風(🏆)(fē(✖)ng )は(😠)ますます強(qiá(✔)ng )く(🔳)、火の子(😫)は八方に散り(🥀)、(😠)東は高瀬川たか(🐌)せが(💥)わから(💚)西(xī )は堀(kū )川(chuān )ほりかわに及び、南(🥃)は九条にまで及んで下(🚉)(xià(❌) )京のほとんど全都は(🏼)火災のうちにあ(📅)った。年寄(🍪)(jì )り(⏸)をたすけ幼いものを負(⌚)(fù )お(🚳)ぶった男や女は景蔵(zā(🍃)ng )の右に(👐)も左にもあって、目(❣)(mù )も(💹)当てられないありさまであったと認(🎺)(rèn )した(👴)た(💍)めてある。
「そうか。しか(😷)ら(🍮)ば、そ(🔗)の方(fāng )は正武隊(duì(📰) )に預(yù )ける(🥟)から、兵糧(liáng )方(fāng )ひょうろう(💘)かたの(🔸)供をいたせ(✉)。」
と言(yá(✍)n )うお隅のあ(💒)とから(😞)、多吉も(🥨)そ(🎁)こ(🤾)へ挨拶あいさつ(📭)に来る。その(🌵)時(🎳)、多吉(jí(💤) )は(✔)お隅(yú(📏) )に言いつ(🌞)けて、(🕦)紺(gàn )木綿の切(📣)れの編みまぜ(🦌)て(🚰)ある二足の草鞋(xié )を奥から持(chí(😙) )って来さ(🏳)せ(😚)た。そ(🤹)れ(🆙)を(🤕)餞(jià(🅿)n )別せんべつ(🕦)のしるし(🎻)にと言って、風呂敷包ふろ(🌟)しきづつみにして(🙊)半(bàn )蔵の(🥩)前(qián )に出した(🖕)。
この真(🔌)木(mù )和(⚾)泉(🏻)の死につい(🔩)て、景(jǐng )蔵の所感もその(🤖)手紙(zhǐ )の中に書き添(⏺)え(🚋)てある。尊(zūn )王(🤛)と(🌔)攘夷との一(yī )致結(jié )合(hé )を(⛏)ねらい、そ(🃏)れ(😫)によって世態の変革を促そ(🎵)うと(🎍)した安政以来(lá(🚜)i )の志士の運(yù(🐎)n )動は、事実にお(📽)いてその中心(😞)(xīn )の人(💘)物を失(👣)ったとも言っ(🌃)てある。平(💮)田門(❓)人(😜)として(♋)の(🔭)自分らは――ことに後進(jìn )な自分(👢)ら(🔡)は、彼真(🚺)木和泉が生涯(🌑)しょ(🥃)うが(🚨)いを振(🤢)り(⬜)返って見て、もっ(🎞)と自(🚅)(zì(🌽) )分(📽)らの進路(lù )を見(jià(🔩)n )さだむべき時に(🗽)到(😗)達(😪)し(⏲)た(👵)と(🚿)言(🏍)(yán )ってある。
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