(🧡)そして、眞(⛽)面目に「お前だつて、目(mù(🀄) )さめれば、源や文が風(🧢)邪ひかねえかつて氣ばつけて、(🦉)夜着かけてやるべよ。」(📭)と云つた(🗯)。
源(✒)吉は齒(chǐ )を(🐽)ギ(🔥)リ/\かん(🦀)でゐた。くやしか(🌘)つた(🏽)。憎い! たゞ口惜(xī )しかつた! (🥥)たゞ憎くて、憎くて(🅾)たまらなか(🔏)つた。源(💻)吉は始(😊)めて、自分たち「(👂)百姓(xì(🥪)ng )」と(😮)いふもの(🥛)が、どうい(🐦)ふものであるか、とい(🎀)ふ事(🌺)が分(🔞)(fèn )つ(🔞)た。――(🥑)「死(🤗)んでも、野郎奴(🍝)!」(🥓)と思つた――。源吉(jí )は、ハ(👒)ツキリ、自分(fèn )たちの「敵」が(🌾)分(💸)つた。敵だ(🌼)! 食ひちぎつてやつても、鉈で頭をたゝき(🍿)割つ(🐎)てやつて(💻)も、顏の(✏)眞(👤)中をあの(✏)鎌で滅茶(chá(🔖) )苦茶(chá(🌹) )にひつかいてやつてもまだ(❣)足りない(🚐)「敵(➰)」を、(🗾)ハ(🏰)ツキリ見(jià(💓)n )た。それが(🙅)「巡(✋)査」といふも(🍰)のと、手(shǒu )をくみ合(hé(🔢) )はせてゐる(💵)「(🥑)からくり」も! ウム、憎(😆)い! 地(🤳)主(🔍)の野郎(láng )! 源吉は齒をギリ/\(🌀)かんだ。
川(🛌)向(🗝)ひ(🐳)から、若い(👟)男がやつてきた。自(zì )分(fè(🗽)n )の方も一緒(🤛)にや(👰)つ(👾)た方が、(💶)地主(zhǔ )に當るにも都合(🆑)がいゝ(🏔)といふ(🆙)こと(💷)を云つ(🥦)た(🔮)。日(🌄)を決め(😀)て、一(⏺)度、小學校に集(jí )つて(🐷)、(🚆)其(qí(🕚) )處(chù )で(⬜)、どう(🈹)するか、といふこと(🎫)を打ち合は(🔔)せるこ(⬛)と(👎)にした。
寒(🙁)氣が(♊)ひ(🤠)ど(😦)くな(🍄)ると(🍷)、家の中な(🐘)どは夜中(zhōng )に、(🤭)だまつて(💺)ゐて(🍵)もカ(🎉)リ、(📽)カリ、カリと、(🦗)何(hé )かものの割れ(🍢)るやうな音がし(📆)た。年寄(🐸)つ(🆒)た百(bǎi )姓はテキ(🦑)面にこ(😴)た(📠)へて、(🔶)腰が(🌳)やんだり、肩が痛んだりして、動けなく(➰)な(⬆)つた。
一(🛃)寸す(💂)ると、遠くで、馬(mǎ )橇の鈴の音(😺)が聞え(📉)てき(🕺)た。
「馬(📄)鹿(lù(🤦) )に澤山(🍮)だな、どうしたん(🛒)だ。汽(qì )車(😷)(chē )はまだゞ。えゝよ。」
(🚃)源吉(jí )はあいまいな返事(shì )をした。
が、何時の間にか、その(⛹)生命の(🔪)も(👹)とでのやう(😺)な(🍇)土地(📮)が、「地主(zhǔ )」といふものに渡つて(😉)ゐた(🔃)。父親は、こと(🏬)に、死ぬ前(🗒)、そのこ(🉐)とばかり(🥍)を口にして、グヂつ(⏯)てゐた。源吉は、(🏈)それをきく度(dù )に、子(👊)供(🧤)(gòng )ながら、父(fù(🏗) )親(🚕)の(🐒)氣持(🔄)が分(fèn )る(🕳)と思つ(🧑)た。源吉が地主(🎫)の足に(👜)かじりついたのは、さ(🌜)う無意味な理(🐔)由(🌏)からではなかつた。「畑は百(bǎi )姓(xìng )のものでなければならない。」さ(♒)う文(wén )字(🌮)通りはつきりではなく(🌐)ても、このことは、源(yuán )吉(🔵)は十(shí(🔈) )一(🦔)、二(èr )の時から、父(fù )親の(🌸)長い(❓)經驗と一緒(🌐)に考へ(⚽)てきてゐ(🍅)た。
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