三〇(一七七(🌺))
○(💡) 同姓=(🐿)=魯の公(gōng )室も呉の公室も共に姓は「姫」(き(🏸))で、同姓(xìng )であり、(🤲)遠く(📴)祖先を同じ(🖕)くした。然(rán )るに、礼(✳)には血族(📂)結(📘)婚を(🕯)絶(😵)(jué )対にさけるため、「同(🤭)(tóng )姓(🐈)は娶らず(👙)」と規定しているのである。
とあ(🔬)る(🍠)が、(🌩)由の(💧)顔を見ると私(🍚)にはこの詩が思い(💾)出さ(😏)れ(🚫)る。」
巫馬(mǎ )期があ(🗻)とでそのこ(🕝)とを(🈯)先(👬)師に告げると、(🏣)先(xiā(🌅)n )師(🛁)はい(💁)わ(😷)れ(🚣)た。――
○ 聖人(🍻)・君子(zǐ )・善(shàn )人==孔子のいう聖人・君(jun1 )子(⏸)(zǐ )は常(cháng )に政治ということと関係が(🚮)あ(🙊)る。現に(🍧)政治の(🏤)任(🐬)に当(dāng )つていると否とにかかわらず(📬)、完全無欠な徳と、自由(yóu )無碍(à(🏥)i )な為(🧜)政(zhèng )能力(lì(🗄) )をもつ(🏀)た人(💸)が「聖人(🤰)」で(🥪)あり、(🈸)それほどで(🗡)は(🙁)なくと(🎪)も、理想と識見(jià(😘)n )とを持(🥧)ち、(🔏)常に修徳にいそしんで為政家(🥔)(jiā )として恥か(🔕)しくない人(ré(〽)n )、少(🏆)くとも(🖼)政治に志(🍎)して修(xiū(🚅) )養をつ(📩)んで(🥓)い(👶)る(🔋)人、そういう人(🔭)が「君子(🗺)」な(🤜)のである。これに反して、(🧐)「善(🐂)人(🈁)」(🌫)は必(🌰)(bì(🐬) )ずし(🍪)も政治と関係はない。人(rén )間(➗)(jiān )として諸(zhū )徳のそなわつた人という程度の意(🎣)味で用(yòng )いられている。
一(🤾)五(二二〇)
「(🏅)詩によって(🌰)情(qíng )意(🎤)を(🌵)刺(cì )戟し、(✔)礼によって行動に基準を(🎂)与(🕍)え(😥)、(🥣)楽(⛽)がくによって生活(huó(👳) )を完(🏐)成する。これが修徳の道程だ(🐼)。」
「民衆(zhō(😟)ng )と(🕙)いうものは、(😍)範を示し(🐊)て(🤼)それ(⚫)に由らせることは出来る(🛣)が、道理(⛲)を示(shì )してそれを理解(🔢)させることはむ(📰)ずかしい(🤠)も(🤵)のだ。」
○ (🛐)こ(🚨)んな(🌙)有(👙)名(míng )な言(yán )葉(yè )は、「(🤩)三軍も帥を奪うべ(❌)し、(💟)匹(pǐ )夫(fū )も(🐜)志を奪う(💿)べからず」という文(🔣)語体の(✖)直訳(🙉)があれ(🦊)ば充分かも知(🈯)れ(🦗)ない。
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