「田川(chuān )君(jun1 )は、どう(👠)だ(👏)ね。」
「そ(😪)うだとす(🌃)ると、(🕍)みんな(✋)がまごころを(🎑)こ(🥉)めて常識(shí(📜) )を(🛶)はたらか(👚)しさえ(🆙)す(👧)れば(💘)、落ち(💟)つくべきところに落(luò )ちつくんではないかね。」
「うむ。それはきいた(📚)。し(🌳)かし、(🤰)私が(🤒)何もか(👒)も知(🚙)っていたこと(🔇)にすると、君の名前(qiá(🏎)n )だけでなく、大河(🀄)の名前も出さ(😘)なければならな(🔘)くなるんで(💲)ね。」(😁)
次郎は(⏰)、い(😛)つにな(🥈)くつかれていたが、床と(🏖)こに(🏷)ついてか(🎛)らも、なか(🧙)なか寝(qǐn )ねつかれなかった。
次(🏗)郎(❕)(láng )が入(rù )り口(🐅)に立って様(🌟)(yàng )子(🛍)をながめていると、(✝)
「なる(🥃)ほど。……ふん。……そういうものですかね。…(🕳)…あるいはそう(😣)かもしれない。」
朝倉先生は、かつて次郎に、「現在の日本(🧡)(běn )の指(🉐)導(🕜)層(céng )の大多数は、正(🎒)面か(📹)らは全(quá(📎)n )く(🖇)反対のできな(🔪)いよう(♿)なことを理由(🍪)に(🏫)して(🏂)、自分(fèn )たちの立場(🛴)(chǎng )を正当化した(🚜)がる(😷)きら(〽)いがあるが、そうしたずる(♈)さは、ひとり(📀)指導層だけ(😳)に限られ(🚕)た(📍)こ(🚾)とではないようだ。たいて(🐻)いの日本(🐧)人は、何かと(🏗)いうと、(👿)表面(miàn )堂(tá(🔷)ng )々と(🕋)した理(🌻)由(yóu )で自分の行動を弁護し(🏢)た(🔼)り、飾かざったりす(🉑)る。しかも、それで他人(🏹)をごまか(🚗)すだけでなく、(🍩)自分(😽)(fèn )自身(😫)の良(liáng )心(🕧)をごまか(🦍)している。それを(❎)ずるい(🍁)などとは(🚧)ちっとも考(🕠)えない。こ(👟)れはおそ(🚙)ろし(🔽)いことだ。友愛塾(👗)の一つの(🎰)大き(📖)な使命(📪)は、共(🔃)(gò(👗)ng )同(tóng )生(shēng )活(huó )の実践じ(🍜)っせんを通(🎅)じて、青年(nián )たちをそうしたず(🍷)るさから救い、真理(lǐ )に対しても(👙)っと誠実な人間に(🚶)してや(💴)ること(➰)だ。」と(✖)い(🎢)うような意(yì )味(🔵)のことを、いっ(🕶)た(🦗)こ(🛥)と(🐎)があ(👧)ったが(😡)、次(cì(🚷) )郎(láng )は、(👉)便所の中(zhōng )から、飯島の(🦂)う(🐂)しろ姿(🤕)を見(🀄)おく(🏕)りながら(🥠)、その言(🛄)葉(yè )を(💍)思い(🚼)お(💐)こし、今さ(🖤)らのように、大き(🍰)な困(kù(☝)n )難(nán )にぶっつかったような気(qì(🕹) )がした(🕋)のだった。
「ええ(❕)、それ(🧓)はぼくにもわかりま(🚧)す。しか(🎊)し、そのために、大河君がぬれ(🗳)衣ぎ(🈳)ぬ(💎)をき(🛑)なければ(🗣)ならないと(☕)いう道(dào )理はな(🕓)いでしょう。ぼくとし(🚄)ては(🍴)、それ(🈚)がたまら(🎯)ないほど(🌝)心苦しい(👂)んです。」(🧑)
「つぎは、(👟)そ(🍊)ろ(🔏)そろ県会議員(yuán )と(🔦)いうとこ(👄)ろか(🙁)ね。」
(🆕)次郎(láng )は足(zú(🔟) )音をたてないように、(🍦)みんなの(🔼)間をある(💥)きまわ(🛬)り、いちじ(🍰)るし(🎏)く姿(⌚)(zī )勢のわるいのを(👧)見つ(📙)けると、それをなおしてや(🗜)った。
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