「何(hé(🔗) )んだベラ棒奴(nú )! ウン、(📇)野郎!」(🏥)さつき(🕋)の(🚎)、醉拂つた百姓が(📞)又身(shēn )體(🦄)(tǐ )を(🌕)ヨロめかして、壇に(㊙)上つ(➗)てき(💎)た。「何(🌔)云つてるんだい。老(😠)ボ(🆖)レ(🦎)。そつた(🛣)ら(🏖)ごどで俺だちの(🕕)貧乏(⏹)(fá )どう(😊)してくれ(🈳)るん(🆗)だい。」(🥛)
「それ(🥐)、本當か(📷)?」
差配が今(📎)(jīn )年度(dù )分の(🌲)小作(zuò )料(liào )のこ(🍎)とで、村(cūn )にや(🆓)つてきて、村の重だ(🥒)つた――小金をためて(🤭)ゐ(😴)る(😶)丸山の家にゐることが分つたので(🕔)、「幹部」の一番若い元氣の(🍿)い(🎨)ゝ石山が、校長先生(shēng )の入智(zhì )慧(🔰)で作り(🔰)あげた恐ろしく(📋)漢字(🏡)の多い、石山自身(⬜)にさ(🏹)へ(😅)、(🐞)さ(🚂)うは(🚎)つ(🤭)きり文(🤥)(wén )句(❣)(jù )も意味も分らない「(🥨)陳述(🐯)書」をもつて、出(🐧)掛けて行つた。
(💀)源吉は(📲)、自分でも分らな(🎖)か(🐼)つたが、どうした(🍬)のか、眼(🍾)蓋(🌴)が(💽)重(🤮)た(😉)くて、(👯)はつきり開ける(🏬)こ(🖲)とが出(chū(🐒) )來なかつた。そして(✂)顏全(🤥)體(💀)に何か粘(🖱)土(tǔ )でもぬられて(🖲)ゐるやう(🎣)で(🐩)、自(📁)分の手(🧘)で抑へても、それ(🍀)がちつとも顏の(🔮)感覺に來な(🌦)か(🎳)つた。何(hé )か別(bié )なものをつか(🏂)ん(🥇)でゐるやう(🤣)だつた。
(🐸)口の中に手をつツこんで(👴)、齒の間(💝)に(🌲)は(📨)さまつてゐ(🥧)るの(🐹)を、とつてゐ(🈯)た丸山が、そば(🖕)から口(kǒu )を(🕍)入れた(🔓)。
母親(qīn )は床(chuá(🌷)ng )を三つ敷いた。
「地主の野郎(láng )、下(xià )手な(🐕)ごとしたら(🏖)、袋たゝ(🕹)きだ。」(🚡)さう(🍞)、大聲で源吉に云(😼)つた。そ(👛)して、さういふ氣勢(👎)が、云はず語らず(🚏)、皆の氣持(🔦)を横に、太(tài )く(🤳)強(qiáng )く一(🔲)(yī(🗡) )本に(😌)結(🦓)(jié )び(🙊)つけてゐ(👫)た(😩)。若(⏲)(ruò(💥) )し(🏵)、(🤩)彼等の前(💗)(qiá(🚠)n )に何か邪魔(💞)ものが出(chū )たとし(🌂)たら(🎊)、それがどんなも(🕴)のであらうと、騎兵の(🐌)一隊が敵陣(🧦)の眞只中に飛(🃏)び(🍆)込んで、馬(⛽)の(🔑)蹄で縱(zòng )横(héng )に(🚒)蹴ちらすや(🏮)う(🔵)に、(🐠)一氣にやつつけ(🤳)た(🗒)かも(🐔)知れない(🦅)。―(🚐)―それは、誇(🔺)(kuā(🛶) )張(zhāng )なくさうだ(🙎)つた。
そ(🥨)の連中(zhōng )は、(👙)お婆さんなどにつかまる(🌰)と、くど/\(🏡)暮しの苦(⛰)しいことや、自分達の昔(xī )か(🚘)らのことなどを口説か(🐷)れた。そして、「地(〽)主樣」になん(🤪)か、どうか手荒い(🔍)事を(📨)しな(🚘)いでくれと拜(🍻)まれた(🌝)り(🥄)した。「俺んどこの(⚾)息(xī )子ば、そ(🙋)つたら寄(jì )合(🤬)(hé )ひ(🎻)さなん(🐤)か(🛷)出(📹)さな(✝)いで、すぐ(😬)歸れツて云(yún )つてくれ(🚵)。」と、頭(🤝)から、どなられたところもあつた。「(🏍)碌なものにならない(😑)。」さう(🛩)いふ處は何(🖊)んと云つても駄(duò )目だつた。それから、皆のする事を危ぶんで、(⏮)「何んか、別にえゝこど(🕗)でもねえべ(🈲)か。」と云つ(📉)た(🏋)り、「失敗しくじつたらハ、飯の(👟)食ひツぱ(🌏)ぢになるべし。」と云(yún )はれたり(🚐)した。
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