「(🕝)私の足を出(🌿)して見る(👐)が(📞)いい。私(🗳)の手を出(🌾)し(🐴)て(🧠)見るがい(🎱)い。詩(🎤)経に、
すると(😽)、公西華こうせ(🔜)いかがいった。――
「由ゆうよ、お前のこしら(💗)え(🗑)事(shì(🙉) )も、(🏌)今に(😉)はじまったことではないが、(🏤)困(kùn )った(🌛)も(🤸)のだ。臣下(🆖)のない者があるよ(🏉)うに見せかけて、いったい(🙇)だれを(👞)だ(📉)ま(💕)そうとするのだ。天を欺(qī )こうとで(⬇)もいう(💇)のか。それ(💋)に第(dì )一(🤟)、私(🎗)は、(💙)臣(ché(🍢)n )下の手で葬って(🎲)もらうよ(👥)り、む(📼)しろ(🧥)二三人の(👴)門人(rén )の手で葬っても(🥚)らいたいと思って(🌮)いるのだ。堂(táng )々(🌳)たる葬(zà(🐀)ng )儀をしてもらわなく(❌)ても、まさか道ば(⛱)たでのたれ(🍠)死したことに(🍦)もなる(✳)まいではないか。」
先師のこ(🐌)の言葉に関連(lián )したことで、(☕)門人の牢ろうも、こんな(🎨)こと(😻)をいった。――
○ (🧦)詩(♏)経の内(✉)容(róng )を大別すると、風・雅・頌の三(👒)(sān )つになる。風(♿)は(🏍)民謠(🤩)、(🚩)雅(yǎ )は朝(🚏)廷の(🌨)歌(gē(🥠) )、頌(🐤)は(🚎)祭事の歌である。
先師(shī )は(🖊)これ(🌠)を聞かれ、門人たちにたわむれて(🎨)いわれた。―(⛄)―(🛤)
よ(🥪)きかなや。
「君子(🌛)が行っ(🍁)て住めば、いつまでも(🎣)野蠻(mán )なことも(🐁)あるまい。」(🚧)
つつしむここ(🦇)ろ。
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