「4(🛋)父母の(⛔)存命中(🤜)は親のもとを離れ(🌩)て遠方に行かないが(➖)いい。も(🤦)しやむを得ずして行(háng )く場合は(🗼)、行先(xiān )を定め(😡)ておく(🏓)べきだ(👅)。」(🐠)
「口(kǒu )の達者(⛽)な(🎽)ものは、(🚞)とかく(📑)つまら(🐰)んことをいい出すも(🥢)のじゃ。出まか(🈺)せにいろんな(😇)ことを(🔺)云っている(🚍)う(❔)ちに(🍸)は、(🔫)結(jié )構(😳)世の(🛬)中(zhōng )の(🈴)憎(🗳)まれ者にはなるだろう(⛵)。仲弓が仁(rén )者(zhě )であるかどうかは私は知らない。しかし彼は口(kǒu )だ(😏)けは慎(shèn )んでいるよ(🎽)うに見受(shòu )ける。いや、口(🍻)が達者でなくて彼も仕合せじゃ。誠実な人間(⛅)(jiān )に(🚁)は、口などどうでもいいことじ(🔭)ゃで(👭)のう。」
「やはり仲弓には(☔)人(🎰)君の風(➕)(fē(👊)ng )が(📇)ある。」
(もし、孟(👏)孫氏に(🍪)、(🍣)はなはだし(🥑)い僭(jiàn )上沙汰で(😳)もあ(💏)れ(🌪)ば(🏚)、それは孟(⛏)孫氏一家の(🚰)問(🌋)(wè(🈹)n )題だけ(❓)でな(🤳)く、魯(lǔ )の国の問題であ(🌒)り、ひい(🚉)ては(🚺)天下の道義を(🌙)紊る(🌞)ことにもな(📝)る。そ(💝)れに、(🔕)万一(🔜)、(🎇)自分に一(yī )応の相談(tá(⛸)n )をし(🍯)た、とでも云(🎫)いふ(🎰)らされ(💫)ると、(🍆)これから自分がやっ(🛃)て(🎊)行(há(🎊)ng )こ(🛸)うと(🔨)する政治(zhì(🕘) )の精(jīng )神を、傷けるこ(⛲)とにもなる。出来れば、自分のいった意味を(🌷)、は(👅)っきりさして置くに(👀)越した(😈)ことはな(🤘)い。しかし、祭典(diǎ(🍱)n )の計(jì )画(😸)(huà )につ(😓)い(⛷)て、直接の相談もうけ(🏕)ないで(⏮)、こちらか(⛴)らそ(💭)れを云(yún )い出すのも(〰)非(fēi )礼だ。何とか方法(🌚)は(🐑)ないものだろう(🧥)か。)(🍼)
「お前も(🐞)そ(🕞)の(♊)こと(🧖)を聞いているの(🍇)か。」
「(🎙)しか(🐦)し、そんな意味なら(💨)、(🐯)今(🍯)更(gèng )先生(😐)(shēng )に云われな(🎸)くても、孟懿(yì )子(😸)もわかっていら(⛸)れ(🕰)るでしょう。も(❄)う永い(🌼)こと礼(❣)を(🎖)学(xué )んでいられるのですから。」
楽(lè(💹) )長は邪(⛏)心(🔘)と云(yún )われたので、駭おどろい(🏧)た。さっき孔(kǒng )子(🤕)を怨む心がきざした(📕)のを、もう見ぬかれたのか知(zhī )ら、(🧦)と疑った。
「仲弓に(⛄)は人(rén )君の風(🎪)(fēng )がある(👛)。南面して天(💽)(tiān )下(🌸)を治(👇)めるこ(🌒)とが出(📓)(chū )来よう(🌛)。」(🚖)
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