「いかさま、中川様(🦅)の御子(zǐ )息(xī )、実(shí )之助(🌅)様か(🙏)。いやお(📞)父上を打(😁)って立(😲)ち(🐣)退いた者、この(🦎)了海に相違(wéi )ござりませぬ」と、彼は自分(🌝)を敵と狙(jū )う者に会っ(🅿)たとい(🔄)うよ(🌓)りも(⏰)、旧(jiù )主の(🕣)遺(yí(🚼) )児わすれごに会(🅰)った親し(🚹)さをもって答えたが、実(🃏)之(🌸)助(🍧)は、市九(jiǔ )郎の声音こわねに欺(qī )かれて(🚯)はならぬと思った。
そ(🍴)こ(🕓)ま(🦗)で(🐊)は、もう一町もなかった。見ると、川(chuān )の(👓)左に聳(🐰)そび(❌)える荒削(🚪)り(🌿)さ(🐻)れたような山(shā(💰)n )が、山国(🔗)川(🧀)に臨むと(🛶)こ(🎫)ろで(🏐)、十丈(⛵)に(🎉)近い絶(jué )壁に切り立たれ(🉐)て(🚙)、そこに灰(🔪)白色(sè )のぎざぎざした襞ひだの多い肌(〽)を露出しているのであった。山国川(♓)の水は、(🏀)その絶壁に(🐪)吸い寄せられたように、(🔗)ここに(♉)慕い寄って、絶壁の裾を洗いながら、濃緑の色を湛(👛)えて、(🐦)渦巻(quàn )いている。
「い(✨)やそうでもありませ(⏯)ん。」そう云(yú(🎹)n )いながら、(🐺)青年は力(🍊)無さそ(👲)うに口を緘つぐんだ。簡(jiǎn )単に言葉では、(🚚)現わされ(🐇)な(🛌)い原因が、存(🌳)在(😻)することを暗示するかのよ(🍭)うに。
青年(🔔)(nián )は初めて微(🍒)笑(🅿)を洩も(📤)らした(🔂)。淋さび(🚹)しい(🦏)微笑(xiào )だった(💨)けれども微笑に(⏹)は違いなか(🌻)った。
(🥦)実之(zhī )助は、(🥤)この半(🍪)(bàn )死の老(🙅)僧に接(jiē )してい(🗂)ると、親の敵か(🎻)たき(😝)に対して懐いていた憎(zē(🐊)ng )し(🚟)みが、(🏳)いつ(🍋)の間にか、消え失せ(🕌)ているのを覚えた(💚)。敵は、父を殺(shā )し(🎁)た罪の懺(🕸)(chà(🤪)n )悔(🛐)(huǐ )に、身心を粉に砕いて、(🔵)半生(😟)(shēng )を苦しみ抜い(🎴)ている(⭐)。しか(🈚)も、(🖇)自分(fèn )が一度名乗りか(🛬)ける(🐁)と、唯(wéi )々いいとして命を捨(shě )てよう(⛳)としているのである。かかる半死(🥂)の老僧(🥏)(sēng )の(🌯)命を取(🥢)るこ(🙅)とが、(😮)な(📤)ん(😉)の復(⏭)讐である(🔋)かと、実之(🔯)助は考えたの(🙀)であ(🍫)る。が、(📘)しかし(🕛)この敵(dí(🕣) )を(🚍)打たざる限り(〰)は、多年(🍋)の放(fàng )浪(làng )を(🐠)切り(🔓)上(🕺)(shàng )げて、江戸(hù(🕴) )へ帰(🔲)るべき(🧡)よ(🐰)すがはなかっ(🐦)た(😎)。まして家(jiā )名の再興など(🔀)は、思(🕤)(sī )いも(⬛)及ばぬこ(🙎)とで(💌)あっ(👪)たのである。実之(🎟)(zhī )助は、憎悪(è(😶) )より(🔎)も、むしろ打(dǎ )算の心から(🐿)この老僧(🎣)の命を縮(suō(🐁) )めようかと(🔳)思っ(🙁)た(🖇)。が(🍁)、激しい燃ゆるがごとき憎悪(è )を感ぜずし(🥪)て、打算(🏀)(suàn )から(🆓)人間(🐤)を(🌺)殺すこと(🕷)は、実之助(zhù )にと(🎉)っ(🚂)て忍(⏭)びがたいことであった。彼(🚯)は、消(🙀)えかかろう(😐)とする憎悪の心を励ましながら(🈸)、打ち(🈳)甲斐な(😷)き敵(dí(🍟) )を(🧘)打と(➗)うとしたの(🕍)であ(🦖)る。
「その御(🔚)出家(jiā )は(😲)、元は江(💼)戸か(👸)ら来たお(🎊)人じ(🥟)ゃげな。若(🍳)い時(shí )に人(rén )を殺(🛋)したのを懺悔して、諸人済度の大(🍷)願(📫)(yuà(🎱)n )を起したそう(💛)じ(📖)ゃ(🤷)が、今(jīn )い(🛣)う(😳)た樋田の刳貫こか(📄)ん(🤓)は、この御(💉)出家一(🛄)人の(⛔)力でできたものじゃ」(🌑)と(🈚)語るのを(🧀)耳にした(🎥)。
が(🥘)、市九郎(🐉)は屈し(🏦)な(🛍)かった。山国川の清流(liú )に沐浴(yù )して、観(🐉)世音菩薩(🐭)を祈りながら、渾身の(💟)力を籠めて第(🐖)一の(✏)槌を下した(🐨)。
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