「(🦌)鳥は死ぬ(🎲)まえ(🕌)に悲しげな(🕞)声で鳴き、人は死ぬまえ(🆕)に善言(yá(🔵)n )を吐く(🛐)、と申し(🏎)ます。これから(🛳)私の申(👢)上(🧗)(shàng )げま(🤺)すこ(🦂)とは、私(🤞)の最後の言葉(👇)でござい(📛)ますから、よ(🔠)くお(🗓)きき下さい。およそ為政家が自分の道として(🐛)大切にしなけ(🧝)ればならない(♓)ことが三つあ(😖)ります。その第(🥒)(dì )一(yī )は態度を(🔲)つつし(🈳)んで粗暴怠慢に(😑)ならないこと、(🚝)その第(🚛)二(èr )は(🎵)顔(yá )色を正しくして信実(🏩)の気(qì )持(chí )があふれること、そ(🖋)の第(dì )三(💐)(sān )は、言葉を叮重にして野卑不合(hé(🧒) )理にならな(📕)いこ(📋)と、これであります。祭典(diǎn )の(📪)お(🙌)供物台(😪)の並べ方(👬)などの(🐡)こまかな技術(shù(💵) )上のこ(🌾)と(💐)は、そ(💵)れぞ(🌊)れ係の(🐊)役人が(🏙)おりますし(🛠)、一々お気に(👬)かけ(🥇)られなくと(🧝)もよいこ(👟)とでござい(👦)ます。」
ひらりひ(👵)らりと
○ 詩経(jīng )の内容を大(dà(👡) )別(🥕)す(🍯)ると、風・雅・頌の三つになる。風(fēng )は民謠、雅は朝廷の歌(gē )、頌は(👢)祭事の歌(😩)である。
道が遠くて
「(🐱)私(sī )は(🔀)幸福だ。少(shǎ(🧑)o )しでも(🔈)過ち(👛)があ(🐮)る(💭)と、人は必ず(🧝)それに(🔉)気(🚓)づいて(😙)くれる。」
(🍉)先師(shī )が川のほ(🈷)とりに立っていわ(😣)れた。―(🔋)―
うす氷(🛬)(bīng )ふむがごと(🤬)、
○ 子(zǐ )貢(🐋)(gòng )は孔子が卓越した徳(dé )と政(👏)治(🍄)(zhì )能力とを持(🚳)ちな(👫)がら、いつ(👴)までも野(⛵)(yě )にあるのを遺(⛎)憾(hà(🐘)n )として、(👬)かよう(🦔)なこ(🌊)とを(🛣)いい出したの(📯)であるが、(🎛)子(🚭)貢らし(💣)い(🙄)才(cái )気(qì )のほとば(❕)しつ(🌊)た表現であ(🦔)る(🚖)。それに対(🕕)(duì )する孔子の答(dá )えも、じようだん(🏉)まじ(📆)りに、ちやんと(🤝)おさ(🔇)える(🎆)所(🥘)(suǒ )はおさえているのが面白い。
「(❎)昭(zhāo )公し(🛍)ょ(🧜)う(🐜)こうは礼を知っておら(😲)れ(📀)まし(🆘)ょうか。」
○(🔂) 泰伯(🧢)==周の大王((🥀)た(📯)いおう)の長(zhǎng )子で、仲雍(🍾)(ち(🦕)ゆ(🏹)うよ(♎)う)(🍟)季歴(lì )(きれき)の(🤪)二弟があつたが(🚏)、季(🎐)歴の子昌(🎞)(chāng )((🔻)しよう)がすぐれた人(rén )物だつた(🛂)ので、大(⏭)王(✏)は位を末子季歴に譲つて昌に及ぼしたいと(👻)思(😻)つた。泰伯は父(fù )の意(🙃)志(🐌)を察し、(🐿)弟の仲(zhòng )雍と共(🌖)に国(🎉)を(🚘)去つて南(🎵)方(fāng )にか(📪)く(😤)れた。そ(🔦)れが極めて隱(yǐ(🧤)n )微の間に(🐆)行(🦊)われたので、人(🎥)民はその(👳)噂さえ(🚩)す(🚹)ること(🏈)がなかつたのである。昌(🎛)は(⌚)後の文王、(🆗)そ(🅾)の子発(fā )((🥧)はつ)が武王である。
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