「ふふむ。す(🥖)ると、(🚔)わ(🦏)しの眼に何か邪(xié )悪な影でも射し(🍕)て(💍)いるのかな。」
(🚳)陽貨(🛏)は、座につくと、いかにも(🦆)熱意のこもったような(🏬)口調(📮)で(🐷)説(😗)き出した。
その(♐)場はそれで済(💔)んだ(🤗)。しか(⏳)し(🌀)仲弓(🧘)に対す(🧥)る蔭口(kǒu )はやはり(😫)絶えなかった(📄)。いうことがな(🐷)くなると、結局彼(🕵)(bǐ )の身分がどうの、父の(⛩)素行(📶)が(🍔)どうのという話になって行った(🏓)。む(🥀)ろん、(👪)そんな話は、今に始まったことではなかった。実を(🚰)いうと(🧓)、(🏙)孔子(zǐ )が仲弓を特に(👅)称(👷)揚し出(🍗)したのも、その人物が実(💾)際(🕙)(jì )優れ(🚨)ていたか(😅)ら(🎤)では(🏡)あったが、何とか(👏)して門人(📑)(rén )たちに彼の真(🤡)(zhēn )価を知(🌕)らせ(🗳)、彼(👪)の(🍸)身(📑)分(⏸)や父に関する噂を話題にさせな(🎙)いようにしたいた(🍴)めであった。ところ(🏵)が、結果はかえって(🤺)反対の方に(🕕)向(🎫)いて行った。孔子が彼(🍎)(bǐ )を讃(🖼)めれば(🏩)讃めるほど、彼の身(shēn )分(🚇)(fèn )の賎(jià(🤛)n )し(🕙)いことや、彼の父の悪行が門(🛷)人たちの蔭(🍾)(yīn )口の種(zhǒng )にな(🗄)るの(🚶)だった(🚐)。
3 子(😉)夏、孝(🌕)を問う。子曰く(🔘)、(🐲)色(🤛)難(💨)(nán )し(🍰)。事有ると(👅)きは弟子(zǐ )其の労(láo )に(⌛)服(🎸)(fú )し、(😿)酒食(📣)有(yǒu )るとき(🚑)は先(🍯)生に饌す(🐓)。曾て是を以て孝と(💱)爲す(🧒)かと。(爲(wèi )政(⏯)(zhèng )篇)(🤶)
5 子曰(💥)く、(🥉)父母(🚢)の年は知らざるべから(💉)ざるな(🐴)り。一(👙)は則ち以(yǐ(💅) )て喜(xǐ )び、一(yī )は則(zé )ち(🚜)以(🛵)て懼(jù )ると(🖱)。(里仁篇(🤶)(piān ))
――陽(📃)貨(huò )篇(piān )――
「ど(🧗)う(🎶)も(🔲)恥か(🚍)しい次第(🐾)ですが(🙃)、思(sī )い当りません。」
「かりに(🐗)斑(♉)牛まだら(🕢)う(🐷)しの子で(🌚)あ(🚅)っても、天(🕥)地山川の神(♐)(shén )々はお(📋)嫌いはされぬかの。」
6 子曰く、父在(zài )さば其の志を観、父没(🔘)せば其の行を観る。三年父(fù )の道を改む(👽)ること無きは、孝(🧗)と謂う(🚇)べしと。((🏣)学而篇)
(🕡)孔子(zǐ )は、む(😷)ろ(🎻)んそれ(🎑)を(🥫)聞きのがさなか(🔛)っ(🎍)た。彼はきっとなってその(🗂)門人にいった。
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