「なるほど。……ふん。……そう(🍉)いうもので(🔐)す(🐕)かね。……あるい(❇)はそう(💞)か(🌱)もしれ(👥)ない。」(🚀)
塾生たちは、か(🌿)るくとじ(🤘)た(🤛)まぶ(💼)た(🔒)を(⚽)とおし(🐃)て、窓の(〽)す(🥓)りガラスに刻々に明るくな(🚊)って行く(🌇)朝の光を感(🌭)じなが(🌠)ら、つ(🤛)ぎ(⛅)の言(🗄)葉を待(dài )っ(⚫)た。軒(🖇)端のきばに(📢)は、雀(📭)がちゅんち(💡)ゅんと、間(🥪)(jiān )をおいて(🍩)鳴きかわしている。
かれ(🏿)は(😂)、そう思って、(😁)われ知らず眼をひらき、塾生たち(🔁)の中に大河の顔をさ(🛷)が(⏳)した(🖤)。かれ(😤)は塾(🕦)生たちの静坐の(🏖)姿(🔸)勢(shì )を直(zhí(🎆) )し(🎂)た(📔)あと、(📮)朝倉先(⛺)生(👬)の横に斜(xié )ななめ向むきにす(🥤)わっていたので、(😬)よく全体(🌭)が見(🏵)渡みわ(🌠)たせたので(🦅)あ(🏠)る。
「(🈲)なるほ(🔨)ど(🍷)。…(🧐)…ふん。……そういうもの(🆔)で(😵)すか(🌊)ね。…(🦒)…ある(🙁)いはそうかもしれない。」
「なる(⬛)ほど。……ふん。……そういう(🍖)もので(🚦)すか(❣)ね。……あるいはそう(👮)かもし(🥄)れない。」(🔐)
「(🧗)飯島なんか(🍼)も、そうだろう(🎷)。」(🕷)
「(☕)たいてい(🧦)は二(èr )重橋を見て(🎦)、そ(😘)れから銀(yín )座に行きたがっていたよ(🏥)うでした。」
朝(cháo )倉先(🚽)生は、かつて(⛱)次(🔗)郎に、「現在の日本の指導層の大多(duō )数(🌖)は、(🌫)正(🌼)面か(📬)らは全(📹)く反(fǎn )対(duì )ので(🎮)き(🚁)ないよ(🏜)うなことを理由(👁)にし(🕗)て(🍪)、自分た(⛑)ちの立場を正(🚅)当化したがるきらいがあるが、そ(📽)うし(🔕)た(😖)ずるさは、ひとり指導層だけ(🚾)に限られ(🍨)たことではないようだ。たいてい(👲)の日本(běn )人は、何かというと、表(biǎo )面堂(táng )々(💍)とした理由で自分の(🚮)行動を弁護(⛲)したり、飾(shì )かざったりする。しか(🌆)も、それで他人をごま(🌍)かすだけでなく、自(zì )分自身(🤴)の良(liáng )心を(📷)ごまかしている(😰)。それ(🎻)をずるいなどと(❎)はちっとも考えない(💢)。これは(📓)おそ(💐)ろ(❕)しいこと(🚚)だ。友愛塾の(🗾)一(yī )つの(🐑)大(dà )きな使(shǐ )命は、(⌚)共(gòng )同生活の実践じっ(🐮)せんを(📚)通(tōng )じ(🅰)て、(🛤)青年たちをそう(🍊)し(😖)たずるさか(🕳)ら(🐶)救(🍔)い、(🚿)真理に(🗡)対し(🏠)てもっと誠実な人間(jiān )にしてやることだ。」というよ(🤑)うな(🈺)意味のことを、いったことが(🏢)あっ(🕧)たが、次(cì )郎は、便(👵)(biàn )所の中(👗)(zhōng )か(🎽)ら、飯(🐢)島のうしろ姿(zī(👄) )を見おくりながら、その言葉を思い(🎑)おこし(🏯)、今さらのように(😅)、大(🛍)(dà )きな困難にぶ(🛋)っつかったような(🔗)気(qì )がしたのだった。
七(🎬) 最初の日曜日
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