○(🕢) 子路の祷(dǎ(📱)o )り(👨)は、謂(🌴)ゆる(👿)苦しい時(🐙)の神(😨)頼(🚫)みで、迷信的(😩)祈(🌿)祷(dǎo )以上(shàng )のもの(🧢)ではない。それ(🦑)に対して孔子は、真(zhēn )の心の祷り、つまり天(🚵)地に恥じ(🏻)ない人間(jiān )としての精進こそは(⛰)、幸(xìng )福に到る道だ、ということを説い(🧕)た。孔子の(💘)教えに(🥋)は(🌭)宗(🍉)教が(🏗)ない、と(🏚)よくいわれ(👊)る(🏞)が(😁)、「(⛪)天」とい(🖤)う言葉は、(💞)孔子(🈚)によつて(💁)常に宗教的(🐫)な意味に使わ(🚞)れてい(📎)るのである。
六((🛹)一九(jiǔ )〇)
「忠実(🤮)に(🥙)信(🧞)義を(🕸)第一(yī )義として(➡)一切(🌑)の言動を貫くがい(🍃)い。安(ān )易(yì )に自分よ(😗)り知徳(🕒)の劣(🏮)った人と交(📼)っ(🛠)て、(💼)いい気(💏)に(💴)な(📯)るのは(👨)禁(jìn )物(wù )だ。人(ré(⬅)n )間(🔮)だから過(guò )失はあ(👳)るだろうが、大事なの(👰)は、そ(⛴)の過失(shī )を(🚍)即座(📇)(zuò )に勇(⛸)敢(gǎn )に改める(💠)こと(🙏)だ。」(🔆)
先師のご(🙄)病気が(🛺)重(🈷)く(🍔)なった時、(✒)子(💺)(zǐ )路は、(🈵)いざと(🌭)いう(🎢)場合のことを(📖)考慮して、門人たちが臣下(✴)(xià )の礼をとっ(🌥)て(🍣)葬儀をとり(📇)行うように手はずをきめていた。その(👣)後、病(bìng )気がいくらか軽(qīng )くなった時(shí(📉) )、先(xiān )師はそのことを知(zhī )られ(🌼)て、子路(🦄)に(☕)いわれた。――
先師は釣(diào )り(🎪)は(🔸)されたが、綱はえなわ(🕔)はつかわれな(💌)かった。また矢ぐるみで鳥をとられることはあったが、ねぐら(🥎)の(⏹)鳥を射(shè )たれることはな(🏛)かっ(🕵)た(🏷)。
○ (🦁)孔(🖨)子自身(shē(💰)n )が(🦃)当時(💋)第一(🔯)(yī )流の音(💤)楽(lè(🕦) )家であつたことを(🐷)忘れては、この一章の妙(🛀)味は半減する(💤)。
二(èr )二(二二七)(🚨)
三(📸)三(一(yī )八(🔔)○)
よきか(🔆)な(🍙)や。
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