孔子は、一(yī )こ(🚰)ろ(♌)定公の信任(🤽)をうけて(🏧)、中都の宰となり、司空(🛍)と(⬅)なり、ついに大司(sī )冦となって、宰(zǎi )相の職務をも摂(😀)行(🥓)(há(🧗)ng )するようにな(🎰)っ(🛏)たが、この間(💮)、(🏂)彼はたえず三桓の労力を殺(🙅)(shā )ぐ(🐌)こ(🎁)とに努めた。そし(📋)て、どうなり、叔し(👂)ゅ(🐳)く・孟もうの二(💭)(èr )氏(🐏)を閉息せしめる(🎎)ことに成功したが、おしまい(❓)に、季氏(🦌)を押さえる段になって、計画が水泡に帰し(📏)、一方(🌍)(fāng )、定公(🤬)は(🍬)斉の国の誘惑(💣)に(🚪)乗(chéng )って、(🤺)季(🚇)(jì(🚇) )氏(🐗)とともに(💉)美(mě(🥧)i )女にたわむれ、宴楽(⏹)にふけり、いつとはなしに彼を疎んずるようになったの(🖐)で、彼(⛵)も、(🦖)ついに望みを魯の(🤳)政治(🦇)に絶(🥧)ち、職(🔮)をしりぞいて漂浪の旅に出ること(🛌)になったのであ(👅)る。
彼が(🍂)、こ(⛄)んなに(🍩)惨めな(✂)失敗(bài )を(🐾)くりかえすように(🎂)な(🃏)ったのは、(📅)不思議(🔗)(yì )に(🧑)も、孔子が司空の職を(🙌)奉じて、彼の上に(👰)坐るよ(📴)うになってからのことである(🌏)。孔子は、これまで(🧦)の司空とち(😠)がって、非常な部下思(🛩)いで、めったに怒(🥊)った顔を見せたこともないの(🏫)だが、どういうものか(😫)、(✊)い(💋)ざ奏(🕒)楽となると(🐇)、楽長の手(👷)(shǒu )がにぶってし(😛)まう。むろん孔(kǒng )子は、音(🐵)楽の道にずいぶ(🥩)ん深くは(⌛)いっている人だ(🌶)から、楽長(🤭)としても(🎉)、彼を甘く見(🙎)るわけ(👞)には行(📡)(háng )かない。しかし、そのた(🚩)めに手が固く(🚑)な(🍰)るのだとは、楽長自(zì )身も考えていな(🦃)い(📝)。
といった(🧡)こと(🥡)を思(sī )い起した。孔(🤩)子は(⌛)或は、自(zì )分を「人(rén )君の(⏳)風(🌉)が(🧘)ある。」など(🐜)と讃(😩)めて、その実、(👢)何かの欠(qiàn )点(🕍)を(👶)婉曲に(🚓)諷(🤰)刺している(👚)のでは(🏑)あ(💌)るまい(🎶)か。そういえば、世(shì )間では、子桑(sā(🐔)ng )伯(🍇)子(🌌)しそうはく(😊)しと自分(🙉)とを(🍏)、同(tóng )じ型の人(ré(🍚)n )物だと評しているそうだ(📱)。子(🚄)(zǐ )桑伯子(zǐ )は(👹)物(wù )にこせつかない、い(🛂)い男(nán )だが、(🥝)少し大(dà )ざっ(✴)ぱ過ぎる嫌いがないでも(🍮)ない。或は自分(fèn )にも(😈)そんな欠点があ(🥄)るのではなかろうか。自分だけでは、そんな事がな(🖖)い(🍓)ように(🎿)気をつ(👤)けているつもり(🥁)ではある(🐫)が。――彼(bǐ )はそんなこと(⭕)を考え(⛏)て(🍳)、(Ⓜ)讃められた(🎏)た(🚱)めに却って不(💿)安(🏾)(ān )な気(qì )持にな(⤵)るのであ(🏨)った。
「お(🙇)買い上(shàng )げになるのでしたら、すぐあたっ(⛰)て見(jiàn )ま(🌏)し(🌲)ょうか。」
しか(⛓)し、ただ一人の門人でも見(🤚)捨(👭)(shě(🐾) )てるの(🥪)は、(🚪)決して彼(🌎)の本意ではなかった(♋)。そして、考(🎠)えに考えた末、彼は遂(🍂)に(🎥)一策を思い(🔌)ついた(🎴)。それは、仲弓に(😌)け(📉)ちをつけたが(📆)る門人たちを五六名(❗)(míng )つれ(🧔)て、郊(🛢)外を散(😼)策することで(💪)あった。
孔子は、自分のまえ(✴)に、台(🐄)(tái )にの(📙)せて置か(😟)れた大きな(🏛)豚(tún )の蒸肉む(🍗)しにくを眺めて、眉をひそ(🌈)め(📕)た。
孔(kǒ(🗾)ng )子の(🍰)口(👽)(kǒu )ぶ(🦈)りに(💷)は、(🙈)子(🎎)桑(sāng )伯(🛑)子と仲(🚔)弓と(🤫)を結びつけて(🗯)考(kǎo )え(📑)て見よ(👛)うとする気(🎅)ぶ(💷)り(⚡)さ(🎨)えな(🐢)か(👳)った。仲弓は一(🐭)寸(cùn )あてがはずれ(🕡)た(🐪)。そこで(🤾)、彼はふみこんで訊(🦌)ねた(👬)。
樊遅(💗)(chí )は喜(🤰)(xǐ )んだ。それはそ(💼)の中に、「違(✈)わない(🆕)」とい(🕊)う言葉が見(🎶)つかっ(🕑)た(🛳)からである。しかし、数秒の(🚟)後(hòu )に(🌕)は、彼の頭は却っ(🚂)てその(🔜)ため(🤰)に混乱し(👎)はじ(🦕)めた。というのは、さ(🌽)っき孔(🐟)子の(👱)い(⏱)った(🐚)「違わない」と、この言葉の中の「(💨)違わない」(📅)とは、まるで意味(wèi )が(🛶)ちがってい(🔹)そうに思えたからであ(🥏)る(📞)。後(hòu )の(🕰)場合の「違わな(🖲)い」は(🙎)、第(dì(📓) )一(yī )、父(🙅)(fù )母(mǔ(🍹) )の(🚛)存命(🌤)中のことである。そ(🥪)れ(🐰)に、前後の関係(🏥)か(⛩)ら判断(duàn )しても、初一念(🎲)(niàn )を貫(🌗)(guàn )けという(🚹)意味に相(🎿)違ない(⛑)。父母(🤼)を亡(wáng )くしたあとの「違(🦈)わない(🚎)」ということが、それ(🏸)と同じ意味だとは、(🧦)どうしても(🍈)思(🙀)(sī )えない。言葉が同(tóng )じなだ(🦃)けに、彼はいよいよ判断に苦しん(🍛)だ。
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