源(yuán )吉は返(fǎ(🚉)n )事(shì(🌺) )も、相槌(😠)もうた(🙄)ず、に(🌕)ゐた。母(mǔ )親(qīn )は、それから、聲を(💳)ひそめて、
石山が(🍡)大聲をあげて聞いた。そ(😥)れで(👊)、一寸靜(jìng )かになつ(🤸)た。
「どうだい(🌿)、この(⛵)威(🧡)勢は!」
「皆に代つて、一(⬇)通り(🗻)の(🌞)ことをお話しします(🎁)。」さう前(🤩)置きをし(🦁)て石山は、百姓に(❌)はめづ(🥘)らしいはつ(♉)きりした、分(🧓)つた云ひ(😩)振(📶)りで(勿論、百姓など(💩)が殊更に改まつ(👨)た(❎)ときによ(🆒)くある、變(biàn )な漢語も使つ(💯)たが)――自分達(dá )は(⬜)、犬や豚(🕤)などより(🏝)、も(🏚)つと慘(cǎn )めな生活を(🍯)してゐ(📨)るこ(🤷)と、――ところが(🔗)自分達(🍯)は(🥨)何時か仕事を(🔺)なまけ(🙅)た事でもあ(🕖)つ(📜)たか(🍔)。――では、何故(gù )か。自分達がいくら働い(🌧)て(🐏)も働い(💹)ても、(🍂)とて(🏁)も何んの(📣)足しにもな(🐫)らない程(chéng )貧窮(qióng )してゐ(📏)る(🐼)のは(🔉)、(🧤)實に(📝)、地主のた(👱)め(💽)であるといふこ(🦕)と(🆘)を分(🍝)(fèn )り易く、説(shuì )明し、今(🔘)度のやうな場合(⬅)(hé )地主に(🕐)小作(zuò )料(🙍)を(🥅)收めることは「自(😚)(zì )分(👮)達(🦒)の死」を意(yì )味してゐる、ナホ我(wǒ )々百姓は、高利貸(🔊)の(👯)不當(🌪)な利(💥)息、拓殖銀行の年賦にも、苦し(⏫)められ、そ(😹)れに税金がか(🎊)ゝつ(🌸)てくる。そして出來上(🏂)つたもの(🛂)は、肥料や農具にも引合はない。かうまで、自(zì )分(fèn )達が(🎏)なつてゐる(🚝)のに(🌧)、(🛣)だまつてゐら(🤸)れるか。そこで(🔬)、我(wǒ(⏺) )々は、皆(💁)(jiē )ん(🦆)なに(🆕)お集りを願(🤽)(yuàn )ひ、その方策をきめ(🧗)る(🔡)ことに(🛳)したいのだ(🧚)、と(🤙)結んで壇(tá(🎪)n )を(🚯)下(xià )りた(⏬)。百姓(🕟)達(🍊)は、聞(🚥)き慣れ(🚷)な(📀)い言葉が出る度(⏺)に、石山の方を見(jiàn )て、考(kǎo )へこ(🚟)む風(🐰)をした(🥝)。が、苦(⛏)し(🔴)い生活の(👕)事(shì )實(shí )を石(😒)山に云(yún )はれ、百(🥇)(bǎ(🦀)i )姓は、「今更(gèng )のやうに(🎅)」、自分(fèn )達(dá )自身(shēn )の慘めさを、(🗂)顏(🤚)の眞ん前にとり(🕥)出(chū )されて、見せ(🏔)ら(🚱)れた氣がし(📵)たと思つ(🛬)た。石山が(🥤)壇から下(㊗)り(🙈)ると、急(jí )にガヤ/\し出(🦊)(chū )した(🚞)。今石山(shā(🐶)n )の云(🉐)つた事につい(🙋)て(🚬)、あつちでも、こつちでも話(huà )し合つた。一番(🍞)(fān )前にゐた年寄つ(📇)た(🎲)百姓(⚡)が、「とん(📉)で(💧)もなえ、おつかねえこと云(yún )ふもんだ。」(🦎)とブツ/\云(yú(💚)n )つたのを石山(📺)はおりる(💢)時に聞いた。
一(🔃)人(🎨)の(🍴)方(fā(⏸)ng )の嬶(bí(🎦) )が、それから淫賣をや(🔉)つて子(zǐ )供を育てゝゐるといふ評(🍴)判(pàn )をきいた。
源吉(jí )の胸一杯は、その(👅)ま(⚽)ゝ、こ(😟)の吹雪(🦗)の(🙉)嵐(lán )と同じ(🐧)やうに荒れきつてゐた。
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