「おや、外(wài )出し(✒)なかったんですか。」
(✳)こ(🈚)の(🍍)妙(miào )音をつきだした小(🎯)僧こそは、実に、後(🐹)(hòu )年の森田悟(🛡)由ごゆう(👻)禅師ぜんじだっ(🌈)たそうである(🏈)。
相談は安易(⭕)あんい(🔶)にすぎるほ(🌇)ど、すらすらとは(🚘)こび、(🚕)ほとんど無修正(🐚)(zhèng )だ(♿)っ(🎯)た。特異とく(✝)いな行事を期待していた塾生た(🛩)ちにとっては、(📒)多少物(🌗)足(🍊)り(🍮)な(😘)く感じ(🤒)られたらしかっ(🕍)た(🌝)が、そのため(🎆)に、これという強硬きょうこうな主張も出なかった。最も多く発言し(🕙)たのは飯島だ(🐐)った。しかし(💭)、それ(👀)も(🚚)、自分(fèn )の存(🚠)在(zài )を印(🚮)象づ(🔎)ける目(⏺)的以(🚋)(yǐ )上(shàng )の(💏)発(fā )言ではなく、たいて(✒)いは原案賛(🏾)(zàn )成の(🐿)意見(📉)(jiàn )をのべ、同時に(📜)進(jìn )行(🖍)係(🍼)(xì(🧚) )をつとめるといった(🆘)ふうであった。田川は、は(🏾)じめから終わりまで、一(yī(🤞) )言(yá(❄)n )も(🏦)口をきかなかった(🔧)。
「そうかね(🥒)――(🥢)。」
次郎は吹(chuī )ふきだし(🚄)たい気(qì )持ちだった。同時に、心の中で(🆓)思った(🏫)。
次郎と大河とは(👀)、間もな(📫)く、それぞれに最(zuì )初(🌑)の(🚯)大便(biàn )所の(📎)掃(sǎo )除(chú )を終わって(🔎)、とな(🔱)りの大便所に移っていた。まだだ(💖)れ(🍤)も(🔁)手をかけない大(dà(🗨) )便所(suǒ )が、あい(✉)だに三つほどはさまっ(🤕)てい(🚸)る。次郎は、さ(🥑)っきから、大河(hé(💛) )に話(🐁)(huà(🤫) )しかけて(🛬)み(📿)た(🛑)い気持ち(💨)は十分だった。しかし(❄)、遠く(🦐)から(🌑)のかけ(🛍)合(💄)い話は(🍩)、この(🍱)場合、何(hé )と(😽)なく(😔)ぴっ(🐔)たりしなかっ(⏯)た(😣)し、ま(🖐)た、雑(zá )巾をゆすぎに(🏻)出たついで(🔓)に、そっとのぞい(🈲)て見(👘)(jià(🚆)n )た大河(⌚)(hé(🏌) )の様子が、いかにも沈(shě(🚴)n )黙(🕺)ち(👸)んもくの行者ぎょうじゃといった感銘(📏)か(🏘)んめい(🥠)をかれに与あたえていたの(😅)で(👝)、(🛺)口を(🦍)きるの(😲)がよけ(📔)いにためらわれるのだった。
かれが、(🚕)便所に通ずる廊下の(🧖)角をまがると(🍭)、一(yī )段さがった入(🗳)り口(💸)のたたきの上に立って(🥌)、何か(🦎)しきりと声(🐍)高こわだかにがなりたて(🎪)てい(🎫)る一人(ré(🥀)n )の塾生がいた。見(😛)る(🌖)と、飯島好造だった。
か(💈)れに(🍕)は、(📶)まっ(👰)たく(🎻)自信がなか(💊)った。白鳥(niǎo )会(🏝)時代の心の(🐾)修練も(🍚)、友愛(ài )塾の(😔)助(zhù )手として(🙍)の現在(zài )の信(👚)念も(😄)、こ(😻)うし(🌜)た場(🍑)(chǎ(🤮)ng )合(🤡)の(🚩)態度を決(jué )定するには、何のたしにもなら(🌗)なかっ(〰)た。かれがこれ(🚷)まで信奉しんぽう(🤨)もし、実践じっせんに(✔)もつとめ(🙏)て来(🚊)た、(🏺)友(🤳)愛・(🔱)正義・(📂)自(zì )主・自(📸)律(🆒)・創造(🗓)、とい(🚉)っ(🍷)たような、社(💐)(shè )会生(🐁)活の基(⛅)本的徳目と(👻)く(⭕)もくは(🔴)、今のかれには、全(🥅)く力(💌)のない(✴)、(📋)空疎く(👅)うそな言葉の羅(🏆)列(⛳)(liè )られつでしかなか(🕚)っ(😟)た。そしてそ(😸)こ(😨)に気がつくと、かれは(🚩)いよいようろたえた。
と、次郎は笑い(💾)ながら(😩)、
と、みんなにきこえるよう(🧓)な声で言いながら、教(😞)壇(🥜)(tán )きょうだんをおりてか(👰)れのほ(🐤)うに近づ(🛰)いて来た塾生が(🔸)あった。飯島である。次(cì(😈) )郎は(💽)思わず苦笑した。何(🚊)かむか(🏋)むか(🎱)する(🎞)ものが、胸の底か(💓)ら(😭)こみ(🚠)あげて来(lái )るような気(🚶)持ちだっ(🙄)た(🚱)。しかし(🎑)、かれはし(📉)いて自分をおちつけ、
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