と言(🏊)う(📙)らしいの(🗿)です。い(🏧)くら遠い国(🤒)のほうか(🕤)ら渡(dù )って(🗺)きたも(🥝)のでも、春から軒(xuā(🛂)n )先を借(jiè(🤨) )り(🚧)ていて、かわいい(🤜)ひな(💉)まで(💱)もうけ(🎍)るく(🥔)らい(🐒)なら(✒)、も(🦆)っとこ(⏱)とばが通じそ(🈂)うなものですが、つばめの言(💓)うことはペチャ、(🚁)クチ(🤟)ャ、ペチ(👼)ャ、クチャ――ま(👆)るで異人のような早(🤑)口です。
涼(🐠)し(🏄)そうなもの、方(fā(🥇)ng )壺(🐐)(hú(🛋) )山人(😉)ほうこさんじんのはすの葉のかさ。
塩(😚)釜(fǔ )しお(🍜)がまから船(🔕)で出ました。清く(🌓)澄(🥏)んだ海水を通して、海の藻もの(🦄)浮かび流れ(🕑)るの(💊)が見(🤱)(jià(🚏)n )えるほど、よく晴れ渡った秋の日でした。なるほど(🌐)、あ(😧)そこ(👪)にも島、ここにも島。船で見(🈴)て通り(🧘)ますと(💀)、指(🌆)を折って数えつ(🕚)くすこともできません(🕔)。その島影を人の姿にたとえて言ってみる(😮)なら(👂)、(🏒)立っているもの、すわっているもの、し(🍮)ゃがん(🍅)でいる(🚲)もの、寝そべって(🥕)いるもの(🗃)、その姿は千差万別(🤑)で(🤖)すが(🕛)、(🔐)いずれも松の緑(lù )の模様の(👱)つい(🍧)た着(🍗)(zhe )物を(🦅)着(zhe )ている(🚼)の(🗳)が(⚓)目(mù(🦗) )に(🍨)つき(😫)ます(👮)。松(sō(🥤)ng )島はそういうとこ(🆚)ろです。ここ(🐽)に(🎆)は「ばばが鉦(zhēng )かね打つ念仏島(🐥)ねん(🔋)ぶつじま」(🤺)とい(🐂)う(🔨)名の島も(🆘)あ(⌛)り(🐂)ます。そんなお(🚅)ばあ(🛐)さんの着(🎟)て(❕)い(👒)る(🏝)はんてんまでが、おそろ(😽)いの松の模様(🆕)で(😝)し(💨)た。
ドイツ(🛵)のハイネという人が先輩(🔚)ゲーテを(💊)たずねた時のことは、(🎹)まだわたしの若かったころにある(🚉)書物の中に見つけておい(🤒)たことなの(🐷)ですが、あの話は今だ(😯)に(⛔)わたしの胸(🔆)に浮かんできます。若か(🥒)った日のハイネはあの先輩(😜)をた(🦂)ずねる時のことを胸に描きまして、もしゲーテに会(huì(♌) )うことができた(🥍)ら(👴)、あのこと(🏠)を話そう、こ(👗)のことを話(🔲)そうと、いろいろ思(sī )い(🐫)もうけな(💵)が(💔)ら長(🔹)い冬の夜(👓)を送(💄)ったことも(🤐)あ(🖐)るそ(🈵)うです。さて、会(huì(🏞) )ってみる(🐇)と、先(xiān )輩はただサクソ(💖)ニーの(💾)梅(méi )のうまいことをハ(⚫)イ(🏣)ネ(🛢)の(🐯)前に(🈴)言い出(🥃)(chū )し(⛺)て、(🐨)えみを浮かべて見(🕉)せただけであ(🤫)ったということ(🗞)です(✉)。
物にさ(⬜)きが(🛐)けするのと、(🐫)しんがり(🥊)を(😣)つとめるのとで(✝)は、ど(🐑)っちが勇(🌯)(yǒ(🖊)ng )気がいるでしょ(🙃)う。前(🐪)(qián )のほ(📀)うの人(📤)(ré(🔫)n )は進(🐚)んでとげ(🕑)のあるい(🏚)ばらの道を切り開(👔)いて行くのですから(👛)勇気がなくて(㊗)はかなわない(🍯)ことですが、あとのほうの人とて勇(🏽)気(qì )がいる(😲)ことに(🗨)かけてはそれに劣り(🤡)ません。
八 (🈯)夕(📅)(xī(🏖) )顔よりかんぴょうへ
皆さんもご(🎰)ぞん(🕴)じのように、(🤮)この(⛅)日(rì )本のお国が明治の御代みよとなる前(⛹)は、徳川の(🐣)世の末であ(🔅)りました。もう徳川の世の中もこれま(🕒)でと思(sī )うものは、たいがいの人(✒)が(🔆)戸まどいし(🆎)て、仕事もろ(🚔)くに手につかな(🔌)かった中(zhōng )で、よくあと(🤡)しまつ(🚦)を怠らなかった(⛪)三人の人があ(🏊)ります。皆(🌴)さん(🐥)は、岩瀬(👙)肥後いわせひご、小栗(lì(📍) )上野介(jiè )お(🏃)ぐりこうずけの(➕)すけの名(míng )を覚(jiào )えておい(㊗)ていただきたい。ここにお話(huà )ししようと(💔)する栗(💙)本くりもと先(💜)生も(🕐)、そ(🌵)う(👗)い(⛷)う(🎉)三人(ré(🧡)n )の中(zhō(🔚)ng )の一人です。
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