「安んじ(🌘)て(🐅)幼君(jun1 )の補佐を頼み(🎫)、国(🔦)政を任(rè(🗡)n )せ(🏬)ることが出(💽)来(lái )、重大事に臨んで断じて節(jiē )操を曲(qǔ )げ(👽)な(🔹)い人、かよう(😖)な(🍑)人(rén )を(🈂)君子人とい(🌤)うの(💿)であろうか。正にかような人(♉)をこそ君(jun1 )子人というべきで(💈)あろう。」
「(✔)そういうこと(💍)をし(🕉)て(📘)も(🌙)いい(🈯)ものかね。」
「詩(shī )によって情意(yì )を刺(🐚)戟(❌)し、礼(🐝)に(👆)よって行(🚊)動(dòng )に基準を与(🈯)(yǔ(📓) )え、楽がくによって生活を完成(chéng )する。これが修(🔷)(xiū )徳の道程だ。」
○ 作(原文)==「事(👕)を為す(🆘)」の意に解(🚳)する説(😆)もあ(🥃)るが、一四八章の「(😛)述(💱)(shù )べて作らず」の「作」と同じく、道理に関する意見を立てる(➗)意味(wè(🚂)i )に解する(🕜)方が、後(🔴)段との関係が(🤱)ぴつたりする。
と(👠)あるが、(💠)由の(🌞)顔(🥋)を見ると私にはこの詩が(🗜)思(➿)い出さ(✍)れる。」(❌)
「惜(✒)しい人(🏾)物(🌦)だった(🦈)。私(sī )は(🎀)彼(🤯)が進んでいるところは見(⛺)た(📀)が、彼が止ま(🏄)って(🎉)いると(🚭)ころを見たことがなかったのだ(🍟)。」(📞)
(🛍)巫(🍟)馬期が(🌴)あ(🛠)とでそ(🎰)のこ(🥌)と(🤵)を(🍭)先師に告(🎼)げると(👱)、先(🙈)(xiā(🍯)n )師(😣)はいわれた。――
八(一九二(èr ))
一(yī )八(二(èr )二三)
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