エロ 触手8

A　知っ(🐥)て(🍦)の通り文楽(🐾)の(🎯)芝居では、女の人形は顔と(📠)手の(🎞)先だけしかな(🎇)い。胴や(📙)足(📉)の先(🏎)は裾の長い(📟)衣(🛐)裳(♿)の裡に(🕋)包(🐰)まれ(🕢)ている(🅿)ので、人形使(📵)いが自分(🍨)達の手を内部に入れて動きを示せば足りる(👅)のであるが(🏦)、私はこれ(🃏)が(🛩)最も実際に近いのであって、昔の(📦)女(🤰)と云う(😁)も(🍼)のは襟から(〽)上と袖口から先だけの(🖨)存在であ(🍞)り(📇)、他は悉く闇(🚇)に隠れていた(💃)ものだ(✉)と思う(🐮)。当時にあっ(🕦)て(🏍)は、中(🌧)流階級以上の(🤥)女はめったに外出することも(🆔)な(🦍)く、しても(😓)乗物の(🙈)奥深く潜んで街頭に姿(🌚)を(🔃)曝さ(📚)ない(🚊)ようにしてい(🙆)たとすれば、大概はあの暗い家屋敷の(😔)一と間に垂れ籠めて、昼(⏮)も夜も(🤛)、(🤖)たゞ闇の中に五体を埋(⛪)めつゝ(🌏)その顔(🦆)だけで存在を示して(🐨)いたと云え(🤬)る。され(🌞)ば衣裳(💺)なども、男(🔺)の方が(👩)現代に比べて(📗)派手な割(🎸)合に、女の方はそ(🎩)れほどで(🚈)な(🍟)い。舊幕時代の(😪)町(🍼)家の娘(🌦)や(💐)女(🤼)房のものなどは驚(🍦)く(✌)ほど地味であるが、(❣)そ(🌽)れは要するに、衣(🖨)裳と云(💴)う(🚂)ものは闇の一(🕵)部(🎦)分、闇と顔(🚝)との(👧)つながりに過ぎ(🙅)な(⤵)かったか(🛎)らで(🥡)ある。鉄漿おはぐろなどと云う化(🕉)粧法が行(👰)われた(🚨)の(🔷)も(🐬)、その目(🤫)的(❄)を考えると、(🦁)顔(♐)以外の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうとして、口腔へ(💾)まで暗黒を啣ませた(🐫)のではないで(🐽)あろうか。今日(🆎)か(🧡)く(🗑)の如き婦人の美は、(🚞)島原の角屋のような特殊な所(🐚)へ(😕)行かない限り、(🌉)実際には見ることが出(🧕)来ない。しかし私は(🤕)幼い(😋)時分、日本橋の家の奥でかすかな庭の(🤨)明りをたよりに針仕事(🖱)をしていた母(🚮)の(🌒)俤(🙈)を(📈)考えると、昔の女(🎊)がどう云う風なものであ(🍇)ったか、少しは(🥁)想(🍼)像出来るのである。あの時分、(😝)と(⛩)云うのは明(🔝)治二十年代の(🙀)ことだが(👍)、あの(🔆)頃までは東京(🆚)の(🌤)町家も皆薄暗い(🔆)建て方で、(😍)私(🤦)の(🔗)母(👇)や伯母や(🌑)親戚の誰彼な(✡)ど(🍵)、あの年配の女(⛲)達は大概鉄(〰)漿(👯)を附けていた。着物は不(🔬)断着は覚え(🔀)ていないが、(🐦)餘所よそ(🚬)行きの時は鼠地の細(🎓)かい小紋を(😭)しば／＼着た。母は至ってせい(⤴)が低く(👬)、五尺に(🙆)足(🎦)らぬほどであ(⛰)っ(📵)たが、母ばかりでな(🥉)くあの(🏻)頃の女はそ(💖)の(🏰)くらいが普通だったの(🈁)であろ(👛)う。いや、極(🚗)端に云(🚨)えば、彼女たちには殆(🕡)ど肉体がなかった(🚈)のだ(🐰)と云って(💮)いゝ(⏩)。私は(🦒)母の顔と手の(🚨)外、足(💦)だけはぼんや(👧)り覚えてい(🗨)るが、胴体(💟)に(🗒)つい(⏮)ては記憶がない。それで想い起すの(💁)は、(🌅)あの中宮寺の(🐔)観世音(🤲)の胴(🏐)体であるが、あれこそ(🕛)昔の日本の女の典型的(🥪)な(🎧)裸体像で(🚩)はな(👱)いのか。あの、紙(♓)のように薄い(👕)乳房の附いた、板のような平べったい胸、(🤐)その胸(🕠)よりも(📓)一(🌐)層小(🏎)さくくびれ(👼)ている(🤔)腹(🕖)、何(🌬)の凹凸お(🤵)う(🏔)とつもない、真っ直ぐ(✔)な背筋と(👉)腰と(💿)臀の線、そ(🕑)う云う胴(🌚)の全体が(🤜)顔(🏦)や手足に比べ(⌛)ると不(⛰)釣合に痩せ細っ(🎈)て(🚊)いて、厚みがなく、肉体(🦆)と云うよりもずんどう(♉)の棒のような(🤨)感じがす(💣)るが、(🚔)昔(🕡)の女の胴体は押しな(😯)べてあゝ云(🏻)う風で(🌜)はな(➕)かったのであろ(⌚)うか(🤳)。今日でもあゝ云う(💕)恰好の胴体を(🍔)持(👼)っ(🍫)た女が(🥩)、舊弊(👁)な(🐖)家庭の(🐵)老夫(🛂)人とか、藝(🔼)者な(🧗)どの中に時々いる(🥦)。そして私はあれを見(🦌)ると、人形の心棒を思い出すの(🔮)である。事(🤠)実、あの胴体は衣裳を着けるための棒であ(🕘)っ(🛄)て、(💧)それ以外の何物でもない。胴(♎)体の(🏏)スタッ(🐝)フを成しているものは、幾襲ねとなく巻き附いてい(🔬)る衣と綿とであって(🌝)、衣裳を剥げば人(🕉)形と同じ(🕚)ように不恰好な(🐹)心棒が残る。が、昔(⛄)はあれでよかっ(🚫)た(✳)の(🚊)だ、闇の中に住(🔭)む彼女た(✖)ちに取っては、ほのじ(🕋)ろい顔一つ(🥪)あ(🏺)れ(😞)ば、胴体(🎒)は必要がなかった(👕)のだ。思うに(🤡)明朗な近代女性(👿)の肉(💢)体美を謳歌(💄)する者には、そう云(🙀)う女の幽鬼(📮)じみた美しさを考(🌀)えることは困難であろう。また或る者(🎦)は、暗い光線で胡(🚟)麻(🌅)化した(🔆)美しさは、真の美し(➿)さ(🏇)でないと云う(🏎)で(🕎)あろう。けれ(🚳)ども(🚩)前にも述べたよ(🎰)うに、わ(🌈)れ／＼東(♉)洋人は何で(🌐)もない所に陰翳を生ぜ(👱)しめて、美を創造するのであ(👕)る。「掻き(🖍)寄せて結べば(🤸)柴の庵なり解(🤪)くればもとの野原なりけり」と云う古歌(👏)が(🍱)あるが、われ／(🚒)＼の思索のし(😅)かた(🙋)はとかくそ(🌙)う云う風(🍱)であ(🎺)って、美(🍔)は物体にあるのではなく、(🥒)物体と物体との作り(🍣)出(🤤)す陰翳のあや、(😽)明暗(🌀)にあると(🈳)考える。夜光の珠も(🚅)暗(🛄)中に置けば光(🧝)彩を放つ(⏰)が、白日の下に(🕦)曝せば宝石の魅力を失う如く、(🥠)陰翳(😂)の作用を離れて(🦕)美はないと(💴)思(🏌)う。つまりわれ／＼の祖先は、(🚿)女と(🐙)云(🕟)うもの(👰)を蒔絵(👵)まきえや螺鈿らで(👂)んの(🎥)器と同じく、(🤡)闇(⛵)と(🎑)は切って(⛎)も(💂)切れ(🍗)ないも(🐰)のとして、出来るだけ全体を蔭へ沈めてしま(🗼)うようにし、(👛)長い(🍾)袂や長い(👽)裳裾で(🍡)手足(😰)を隈(🏺)の中に包み、或る一(🧢)箇所、首(🚫)だけ(🤱)を際立た(👌)せるようにしたので(🐊)ある。なるほど、あの均斉(🐓)を缺いた平べったい胴体は、西洋婦人のそれ(😃)に比べ(🏌)れば醜い(🧤)で(🕕)あろ(💄)う。しかしわれ／＼は見(♑)えないもの(🔇)を(💗)考え(🛃)るには(🥠)及ばぬ。見えないものは(🐗)無いものである(🗿)と(🧖)する。強しいてその(🏪)醜(👣)さ(🙂)を(🉑)見ようとする(😠)者は、茶室の床の間(🌈)へ百(🔲)燭光の電(🍡)燈を向けるの(🔞)と同じく(🌮)、そこ(💀)にある(❓)美を自みずから(🗿)追い遣ってしま(💒)うので(⛵)ある。

A　ふいと、次のよ(🏰)うな(🎏)短篇小説の(🏀)テーマが(🎯)、思(🥕)い浮ん(🤘)で来(🔇)たのである。この小(📉)説(💌)には、(💖)も(🍨)はや、あの役人は(🏁)登場し(🐏)ない。もともとあの役(🐸)人(🏝)の身の上も、全く私の病中の(✏)空想の(🕜)所産で、実際の見聞で(🤨)無いのは勿論(🚓)もちろんであ(🧤)る(🔫)が、(✌)次の短篇小説の主人公(🍦)も(🦅)また、私の幻想の(🧚)中(➡)の人物に過ぎ(💤)ない。

A「し(🍶)かし、………待ってい(🐘)る(🥑)と(😂)悪(📨)いじゃないか」

A「だ(🏚)けど鎌(👹)倉(🎅)にも(🦎)ダンスは(➗)あり(🎱)ます(❤)よ。今(💘)夜も実は海(🍦)浜ホテルにあるんだけれど、相(🥕)手があれば行きた(🧠)いと(👛)ころなんだがなア」

A「では今日(👍)は(🏧)和服になさる？」(🍵)

A私は再(🥐)々、(🍳)そう云っ(🦓)たこともありましたが、(🧡)