二七(二(èr )三(sā(🤹)n )二(🚖))(🙅)
「堯帝(dì(👋) )の(🙍)君(💌)徳は(🏎)何(hé )と大(dà )きく、(⬅)何と荘厳(yán )なこと(🥗)であろう。世に真に偉大な(🥘)ものは(🔫)天(tiān )のみ(🔑)であるが、ひとり堯帝(🤹)は天とその偉大さを共(🎆)に(🐾)し(💚)ている。その徳の(🔽)広大(dà )無辺さ(😿)は何と形容して(📃)よいかわからな(🌑)い。人(🥌)(rén )はただその功業(yè )の荘厳(🦌)さ(🎒)と文物制度の燦(càn )然たるとに眼(🕎)を見はるのみである。」(🤭)
「(🕙)よろしいと思い(☕)ます。誄(lěi )るいに、汝(rǔ )の幸(🎣)(xìng )いを天地(dì(🎛) )の(🦍)神々に祷る(🌥)、(🔛)と(㊗)い(⚾)う言(🔛)葉(yè )が(🚿)ござ(✍)いますから。」
先師は(👽)釣りはされ(♒)た(😍)が、綱はえなわ(🌡)はつかわれなか(😏)った。ま(📈)た(🕊)矢ぐるみで鳥をとられ(📊)る(🤨)ことは(🕢)あったが、ねぐらの鳥(niǎo )を射(shè )た(👯)れることは(😮)なかった。
「社会(🤴)秩(🔇)序(xù )の破壊(huài )は、勇を好んで貧に苦しむ者に(🚬)よってひき起(qǐ )さ(😪)れ(🗑)がちなものであ(🔳)る。しかしま(🥖)た、道にはずれた人を(🦓)憎(🐦)み過ぎ(⏹)るこ(🔨)とに(🚕)よ(🕞)ってひき起さ(📜)れることも(🔶)、忘(wàng )れてはならない。」(🚘)
○(🍷) (🐼)柏==「かや」であ(🍎)る。「かしわ」ではない。
「泰伯たいはくこ(🤴)そ(🛎)は至(⛹)(zhì )徳の人とい(🦍)う(➗)べき(🕙)であろう。固辞(🤑)して位(📙)(wèi )をつがず、三(🏊)たび(🥓)天下を(♟)譲ったが(🍄)、人民にはそうした事実をさ(🚨)え知ら(👫)せなかった(🚰)。」
顔(😸)渕がため息を(🤚)つきながら讃歎していった。――
無き(🥏)を恥(chǐ )じ(👏)らい
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