曾先(xiā(👔)n )生がいわ(🐶)れた。――
「私は(🍛)ま(🥤)だ色事(shì )を好むほど徳を好(🍑)む者を見た(🎹)ことがない(💟)。」
「出でては(🦉)国君上長に(👩)仕える。家(jiā )庭に(🅱)あ(🕑)っては(✨)父(fù )母(🛥)兄姉に(📬)仕(shì )える(🕘)。死(🈺)(sǐ )者に対(🤘)(duì )する礼は誠(chéng )意(🌤)の(🚰)かぎりをつくして(🌭)行う。酒(jiǔ )は飲(🏭)ん(⛳)でもみ(🎄)だ(🎪)れない。――(💹)私(sī )に出来る(🍠)こと(🅿)は(📗)、先ずこのくらいなことであろ(🥖)うか。」
○(👙) 政治家の態度(🍗)、(🤡)顔色(sè(⬜) )、言語と(☝)いうものは、いつの時代でも共(gòng )通の(🔣)弊があるもの(🍐)らしい。
○(🎀) 聖人・(🔞)君子・善(shàn )人==孔(📌)子のいう聖人・君(jun1 )子(zǐ )は(🕡)常に政治と(😸)いうこ(⚾)とと関係がある。現に(🐪)政治(🌝)(zhì )の(🥗)任に(💝)当つてい(🌕)ると否(👍)と(🥦)にかかわらず、完(wán )全無欠(🐘)な徳と(🌦)、自由無(🚌)(wú )碍な為政(zhèng )能力を(🐭)もつた人が(🌤)「聖人(rén )」であり、(🏗)そ(🎺)れほどではなくとも(😷)、理(🥍)想(xiǎng )と識見(🌘)とを(🤒)持ち、常(cháng )に修徳にいそしんで為政(zhèng )家とし(🏼)て恥(😵)(chǐ )かしくない(🔕)人、少くとも(🛁)政治に志して修(👷)(xiū )養をつんでいる人、そういう人(rén )が「君子(zǐ )」なのである。こ(🙃)れに反して(📐)、(👇)「善人」は(🏓)必(🚙)ずしも政(zhèng )治と関係はない。人間とし(👵)て諸(🌐)徳(🖍)の(🍎)そな(🔘)わつた人とい(🏎)う(🤪)程度の意(🙆)味で(🦏)用いられてい(✳)る(👜)。
○ (🌶)孔子(zǐ(🥏) )自身が当時(🧐)第一流(📜)の音(👁)楽家であ(⛷)つ(📚)たこ(🖊)と(👾)を(🧤)忘れては(🚖)、この一章の妙味は半減す(🖨)る。
四(sì(🌯) )(一八八)(😞)
○ (😏)作(原(🛁)文)==「(🔐)事(🙀)(shì(⛹) )を為(🏮)す」(🥘)の意(🙁)(yì )に解(jiě )する説もある(🏗)が、一四八章の「述べて作(zuò(🗑) )らず」の「(🤤)作」と同じく、(🍲)道理に関する意(yì )見を立てる意味に解する方(😿)が、後段との(🛴)関係(♋)が(🍲)ぴつたりする。
一二(二(èr )一七)(💀)
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