先(〽)(xiān )師はめった(🤘)に利(lì )益の問題には(🏳)ふれられ(🔓)なか(🍳)っ(📳)た(🔑)。たまた(🕖)まふれられると、必ず天命とか仁とか(👌)いうこ(🕯)とと結(jié(🐲) )びつけて(📁)話された。
よきかなや(🗣)、(🎏)
「(😋)修行というもの(🍕)は、たとえ(🛩)ば(👅)山を築く(🕉)ようなものだ。あと一簣も(🐀)っこというところ(🏬)で挫(🚣)(cuò )折しても、目(💾)的の山(shān )には(🏌)ならない。そしてその罪(🧠)は自分にある。ま(📲)た、(🈷)た(🔎)と(📬)えば(🎅)地ならし(🛅)をするよう(📶)なものだ(🆑)。一(📊)簣(kuì )も(🥠)っこでも(🍶)そこ(🚞)にあ(🗑)けたら、それだけ仕(💤)(shì(🏅) )事が(🏄)はか(📼)どったことになる。そ(👼)し(😽)てそれは(✂)自(zì )分が進んだのだ(🔕)。」(💵)
深渕(yuān )ふかぶちにのぞむごと、
○ 誄==死者を哀し(🧗)んで(🌿)その(🛋)徳行を述(🎋)べ、その(🎋)霊(lí(🔥)ng )前に献ぐ(💂)る言葉。
「恭敬なのは(🦄)よいが(👨)、(🕤)それが(🍓)礼にかな(🧒)わないと窮屈に(⛓)なる。慎(shèn )重なのはよいが、そ(🤵)れが礼(lǐ )にか(🤠)なわないと臆(yì )病にな(🛐)る(👀)。勇(yǒng )敢(☝)なのはよいが、(🏢)それが礼にかなわないと、不逞になる。剛直なの(🚽)は(🛡)よいが、そ(❔)れが礼(🍉)(lǐ )にか(🐦)なわないと苛(🕜)酷になる(🌎)。」
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