「えらく考(🍷)(kǎo )えこんで[(✊)#(💄)「考えこんで」(㊙)は(🙍)底(♿)本(bě(👽)n )では「考えこん」]いる(🤸)ようじ(🔯)ゃ(🍙)な。」(🍖)
「6父の在(🗡)世中は、子の人物をその志によっ(📡)て判断され(🛫)、父が死(🔐)んだらその行(🌹)動によ(👇)っ(🏼)て判断(🗳)(duàn )される(🚘)。なぜ(🏴)な(🎍)ら、前の場合(hé )は子(🐩)(zǐ )の行動は父(😶)の(🔖)節制に服すべきであり、後の(🥜)場合は(🔘)本人の自由であ(🦂)るからだ(💴)。し(🚴)かし、後の場(🥎)合でも(👙)、(🤛)みだりに父の仕(shì )来(🧒)り(⛩)を(🤜)改むべき(🚉)ではない。父に対(duì )する(🈲)思(sī(🐤) )慕(mù(✉) )哀(🐃)(āi )惜(xī )の(♌)情(qíng )が深(🔰)けれ(💯)ば、改む(🍾)るに忍びないのが(🦁)自然(rán )だ(🤝)。三年父の仕来りを改めない(🐬)で、ひたすらに喪(📪)に服する者(🏀)にして、はじめて真(🎎)の(🧙)孝子と云え(🧙)る(🕜)。」
仲弓(gōng )は(👋)それを伝(👖)え聞いて(🌦)、ひどく感激(jī )した(👦)。しかし彼(♟)は、それで決して安心する(🌁)ような人間(🤫)では(🍈)なかった。彼は、自分(🈂)が孔子(⛅)にいった言葉を(🚁)裏切らないように、ますます厳(📃)粛な自(zì )己(jǐ )省察を行うことに努(😡)めた。彼はかつて孔子に「仁」の(⛷)意義(yì )を訊ね(🍺)た[#「訊ねた」は底(dǐ )本で(💑)は「訪(🔃)(fǎng )ねた」]ことがあったが、(🚎)その時孔子(zǐ )は、(💸)
「わしのつ(📆)も(🦓)り(⚫)で(🎷)は、礼(🐏)に(🍩)違わないように(🗨)し(⏬)ても(🐶)らいたい、と思(sī )ったのじゃ(😜)。」(🆑)
そこまで考えて(🗄)来て(🚽)、樊(♐)遅はもう一度「違(wé(⏮)i )わない(💋)」と(📸)いう言(yán )葉の(😩)意味(📊)を考えて見(🧓)た。
「う(🦄)む(🏧)。で、お前はど(🌵)う(🐌)あ(🦋)りたいと(📀)思うのじゃ(🐁)。」(🌙)
「(👾)そ(👴)れは(🛸)、もう度々の(🔷)ことで(🐎)、私(sī )としても考えず(🔟)に(⛽)は居(🔩)れません。」(🔉)
「こま(⚫)か(⏫)なことは存(cú(🏛)n )じませんが、何でも、これまでとは比較にな(😤)らぬほど、立派になさるご計画だそうです。」
「(🏐)もしそうだとすれ(🍞)ば、それが君(jun1 )の邪心(🚂)と(🕹)いうものじゃ。君(jun1 )の心(🔣)の(❔)中(zhōng )では、この(📖)孔丘という人間が、(🖨)いつ(🈴)も対立(🚲)(lì )的な(💬)ものに(🚳)なってい(⌚)る(💷)。君は、(🏖)はっきり意識(🥖)していない(🛴)かも知れな(🔊)いが、君の奏楽(💉)にと(🍷)って、(🎚)わしの存在は一つの大(🐪)きな(🆎)障碍なのじゃ(🙏)。君の心はそのために分裂する。従って、君は完全に君(jun1 )の音楽に浸(jìn )りきることが(🍇)出来ない。そこに君(😣)の失敗の原因(🐚)があ(🀄)る。そ(⛰)うは思(🌃)(sī(🍎) )わないかの?」
使者の(🤐)報(bào )告にもと(💺)づ(🌘)いて(🆎)、孔子(zǐ )が陽(🛃)貨の家を訪ねた(💦)のは、午近いころ(🔞)であっ(🚐)た。すべては豫期(🚑)ど(🚜)おりに運(🌧)んだ。彼(bǐ )は留守(shǒ(🚀)u )居(🥏)(jū )のものに挨拶を(🤞)ことづ(❄)けて(🤐)、安心して帰途(tú(💫) )についた。ところが、どうしたこと(😗)か、そ(🏀)の(🦊)途(tú )中で、ぱっ(🥃)たり陽(📴)貨の(💂)馬(mǎ )車(chē(🚾) )に出っく(📯)わ(🏳)してしまったのである。
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