が、何時の間にか、その生命のもとで(🕗)のやうな(🐞)土地が(🏅)、「地主」とい(🤳)ふ(🐪)ものに渡つてゐ(🎴)た。父親は、(⏺)ことに、(🦋)死ぬ前(qián )、そのことばか(✌)りを口にして(🐮)、グヂつ(🅰)てゐた。源(🦄)吉は(🗑)、それをきく度に(📼)、(⛺)子供ながら、父親の(✡)氣持が分る(🕳)と思つた(🚋)。源吉が(🤛)地主の(😔)足にかじりついたのは、さう無意味な理(⚡)由(🕜)からでは(🐤)なかつた。「畑(tián )は百姓のも(🚤)ので(🔳)なけれ(🐁)ばならない。」さう(🍚)文(wén )字通りはつ(💸)き(🕺)りではなく(🍦)ても、こ(⛲)のことは(🎊)、源吉(jí )は(🏍)十一、二(🎢)の時から、父親の長い經(jī(🐣)ng )驗と一緒に考へてきてゐた。
そ(🚞)して、「陳(🌂)述書(💺)」を五分も十分もかゝつて讀ん(🐬)でしま(❕)ふと、「馬鹿(⬅)野(yě )郎(🐭)。一昨日(rì(🥥) )をとゝひ來い(🏤)!」と(📕)、ど(✒)なつ(🕝)て、それを(🧠)石山(shān )の膝(xī )に投(tóu )げ(🤖)かへしてよ(⏳)こした。
「うん?」源吉は、水の(🚖)入(rù )つてゐる(🍹)ひしやくを(📢)持(chí(🏴) )つた(🚶)まゝ、ウロ/\した眼で(😅)母(🐠)親(😇)を(🚼)探が(🔯)した。
夜に(🧓)な(♎)つて、母親が(👤)、(👐)お芳のことを(📡)「驚いたもんだ。」と云つた。源(🚓)吉はその時は(😯)何時ものむつちりにかへつて、飯を食ひながら(🔖)だ(🚞)まつて聞(⏪)い(🐷)て(🍇)ゐ(🌝)た。
源吉(🚥)が歸(guī )らうと、外(wài )套(tào )に手を通(🥡)してゐ(🍋)ると、先生の(➰)子(🔯)供が(🎁)出(➕)てきて、源吉に是非(fē(💩)i )遊(🚄)(yóu )んでゆ(💔)け(📃)と、着か(🏌)けて(🦐)ゐ(👽)る(💿)外套(🐅)をひつぱ(🏗)つて(📄)、居(➗)間の方へ連れて行(😳)(háng )つた。仕(📼)方なしに源吉は、(🥁)しばらくの間、(🌊)子(zǐ )供の(🤨)相(⚓)手になつて(🆗)ゐた(📏)。源吉は何(hé )時も他愛なく子供相(🚃)手に遊(yóu )ぶ(💔)ので、好きが(😪)ら(📥)れ(🍘)てゐ(😤)た。が、源(yuán )吉(💦)はその、子(📬)供達に(🚢)好き(🚷)がられる、何(🥍)んとも云はれ(🔇)ない大ま(➕)かな(💼)、無(wú(⏺) )心な氣(🔫)持が、ち(📪)つとも出なかつた。源(yuán )吉は何處(🐥)かイラ/\して(🍱)、じ(🧣)つと(🎤)し(📎)てゐられなかつた。好加減(jiǎn )にして出てきた。外(wà(🦗)i )へ行(háng )かうとして(🙃)、教室(shì )の戸(hù )をあけると(🏫)、(🌟)殘つた四、(🙂)五(🔼)人が相談(tá(🍆)n )を(❇)して(🕚)ゐた(👿)。
町(👴)(dīng )の入(🕷)口に、(🥫)七、(🔐)八(🏚)人の人(🏀)が立つてゐるのが、眼に(👜)入(🅾)つた。はつきり人は分(🤒)らなかつた。が、(🚸)先頭(👁)に(🧥)立つてゐたのが、大(dà(👝) )きな聲で呼(☝)んだり(🤘)、(🍱)自(zì(🐎) )分の帽子を振つて(🔡)合(🆖)圖をした。入(rù )口の七、(🤴)八(🍡)人(rén )は動(😋)(dòng )か(🆓)ずに、こつちの(📦)方(fāng )を見てゐるらしかつた。向ふに(🥌)は分らない(✊)のか、こつちか(😸)ら(😼)の合(❕)圖には、何も(👟)返事をし(🌃)てゐるらしい(🖋)しるし(🛠)が無いやう(👌)に思(sī )はれた。
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