クリマレ 店舗7

A　さ(💆)て、きょうは、何をお話(⏯)いたしましょ(〰)うかな。何も別にお(🦁)話する程の珍らしい事もござ(❗)いませぬ(🎉)が、（こんなに(🛵)気(🕓)取らない(⬅)と、いい先生(🛺)なんだが）本(💁)当(🎭)に、(🏯)いつもいつ(💐)も(🛐)似(🧔)たような話で(🍭)、(⛽)皆(😸)様(👄)も（誰も(🚩)いやしない）うんざり(🏕)したで(🥚)ございましょ(💼)うか(🤾)ら(🛏)、(👙)きょ(🐘)う(🧟)は(🛀)一(😐)つ、山椒魚という珍動物(🔋)に就(🖇)い(🏒)て、浅学の一端を御披露(🍜)ひろうしましょう。先日私は、素直な(✒)書生にさそわれまして（いや(🍷)な事を(👝)言う）井の頭公園(🚃)の梅(🏦)見としゃれたのであり(🐎)ます(🦈)が(🌗)、紅(🎍)梅、(🔫)白梅、ほつほつと咲き(🌌)ほころび(🏢)（紅梅(💔)は(📥)咲(🔠)いてい(🛤)なかった）つつ(🥩)ま(⏳)しく艶えんを競きそい、ま(📊)こと(😙)に物静かな、(🥝)仙(📊)境と(🤢)は(🌾)かく(🍊)の如きかと(🏍)、あな(🍺)た(🙉)、(👆)こな(🐌)た(🌆)、夢に夢みるような思いに(💸)てさまよ(👿)い歩き、(🏧)ほとん(⏪)ど俗世間に在(🔳)るを忘却いたし（親(📯)子どん(🖍)ぶり、(㊙)親(👍)子(🎐)どんぶり）ふと眼前に(😰)あらわ(🏻)れたる(🏸)は、幽玄な(🎱)る太(🕎)古の(🛌)動(🌦)物、深山の（(⚾)言うという字に糸二(💼)つか）巒気らんき(🎎)たゆとう尊いお姿、ごそりごそりとう(🔎)ごめいていました。いや、驚か(🐉)なくとも(💪)よろ(🤱)しい(⭕)。これ(🐀)が、その、(🥔)れいの山椒(🈯)魚であったとい(🐵)う(🕠)わけなのであり(🦋)ます(🥘)。私た(🌘)ちは、梅が(🌝)香に酔いし(Ⓜ)れ、ふ(🈳)ら(👷)ふら歩い(🔫)て、知らず識ら(🛃)ずのうち(👹)に公園の水族(📡)館にはいっていたのでありま(😇)す。山椒魚。私は(🏉)その姿を見て直観い(🐯)たし(🍍)まし(📥)た。これ(✌)だ！　これこ(🎬)そ私の長年さが(⛳)し(🎅)求めてい(👟)たと(🚕)ころの恋人だ。古代そのま(💓)まのに(🍐)お(♊)い。純粋(🌹)の、やまと。（(🥓)ちょっ(💌)と、こじ(🍦)つけ）これは(🍏)、全く(🏈)日本のも(🌩)のだ。私は、おもむろに、かの同行の書生に向い、(⚫)こ(🍺)の山椒魚の有難さを説いて聞か(🔔)せ(👷)よ(👹)うと思っ(🗨)たと(👎)た(🛠)んに(🍶)、かの(💮)書生は突如狂人の如く笑い出しま(📘)し(🚕)たので(👗)、私は実に不愉快(🍕)にな(🆚)り、(🍲)説明を中止して匆(🤙)々そ(🧐)うそうに帰宅いた(🛍)し(🏹)た(⏫)ので(🏾)ございます(🧀)。きょうは皆(😅)様(📌)に、まずこの山椒魚の学理上の説明(🌙)を(🥡)少し(🚌)お聞かせ致しましょう。日本の大きい山椒(🏊)魚(🕤)は、これは世界中でたいへん名高いものだそうでございまして、私(🕳)が最近、石川千代松博(🌴)士(💼)の著(🥝)書などで研究いたしましたところに(😴)依(🤠)よれば、いまから二百年ばかり前に独逸ドイツの南(🔜)の方で、(😮)これ(👈)まで見た事も無い奇妙な形(🐐)の化(🥅)石が出まして、或(🗄)るそ(🍑)そっか(🤠)し(🦈)い学者が、これこそは人間の(🎣)骨だ、人間は昔、こんな醜い姿をして這はって(🅿)歩い(💶)ていたのだ、恥を知れ、(🎄)などと(🛫)言って(⏯)学界の紳士たちをおどか(😵)したので、その石は大(🗼)変(👣)有名にな(👽)りまして(🔚)、貴婦人はこ(🏞)れを憎み、醜男は喝采かっさいし、宗教家は狼狽ろ(💊)うばいし(🆑)、(⚡)牛(🍖)太郎は肯定し、捨てて置か(📔)れぬ一大社会問(♿)題(👈)にさえなりか(🥇)けて来まし(⭐)たので、(🤖)当時の(⛑)学界の権威た(😩)ちが打ち(♎)寄り研究の(🌆)結果(🈳)、安心せよ(👸)、これは人(📷)間の骨(🤸)ではない、しかしなん(🀄)だかわ(🤘)からない、亜米利加(🍟)アメリカの(🌴)谷川に棲(😭)すむサ(🐣)ンシ(🕰)ョウウ(🍁)オと(✋)いう小動物に形がよく似て(🐚)いる(😤)が、けれ(🕣)ども、(💸)亜(🙊)米利加(🍌)にいるそ(💺)のサ(🐙)ンショ(⬅)ウウオ(⬇)は、こん(🤮)なに大きくはない(🚷)、両者の間には、その大き(😝)さに於いて馬と(🔸)兎くらいの相違が(🚞)ある。結局、なんだかわからないが、(🚛)まあ、(📯)大サンショウウオとでもいうもので(🔦)あろう、と気のきいたごまか(🛸)し(🍛)かた(💘)をして(🔓)、いまはこの(🍷)大サ(🐜)ンショ(👜)ウウオなるものは死滅し(🌭)て世界中のどこにもい(♌)ない(⛄)、居(🍐)らん！　と大声で言って衆口を閉じ(🦁)さ(🍴)せ(🧥)、ひとまず落ちつく事に(🈲)いた(📁)しま(🛰)したが、(🌝)さてそ(🌊)の(❤)後、シーボル(💩)トという人が日本(📓)にまい(👩)りまして、或る偶然の機会(♉)にれいの(🔎)一件がのそりのそり歩(🌼)いている(🐕)のを(🤜)見つけて(👒)腰(🎪)を抜かし(🖖)た。何(🌹)千年(🏔)も前に(🎓)、既に地球上から影を消(😑)し(👷)たもの(❓)と(🧘)ばかり思(🔖)われ(🚏)て(🛌)いた古(🎡)代(🥉)の(🔃)怪物が、生きてのそ(🥤)のそ歩(🛏)いている(📮)、ああ、ニ(📝)ッ(💭)ポンに大(🈴)サンショウウ(👟)オ(😒)生(🙌)存(💑)す、と世界中(🏥)の(🥎)学界(🔊)に(💡)打(🍞)電いたしま(🥠)した。世界中の(🔕)学(😳)者(🏁)もこれ(🤣)には、めんく(🌆)ら(🌵)った(🚢)。うそだろう(😫)、(😶)シー(🤣)ボルトという奴(🏈)は、もとから、ほら(🔞)吹き(🥚)であった、などと分別臭い(😬)顔をし(💐)て打(🕰)ち消す学者もございま(🚛)したが、ど(🍻)うも、そのニッポンの大サ(🎣)ンショウウ(📣)オの骨(♌)格が(🏗)、欧羅巴ヨ(🎶)ーロッパで発(✴)見せられた化石(💢)とそっ(🤖)くりだという事(🕰)が明白になって(🔓)ま(🙎)いりましたの(🤭)で、知らぬ振り(🔵)をしているわ(👯)けにもゆかず、(🚹)ここに日本(❗)の(🙄)山椒魚が(🌇)世(🐽)界(🕤)中の学者の重要な研究課(♋)目と相(🀄)なりまして、いや(🚄)し(💆)くも(⛲)古代の動物(🍠)に(🌄)関心を持(🛃)つほどの(⭕)者は、(🚮)ぜひ(🎮)とも(🕺)一度(🈳)ニ(⛄)ッポンの大サ(🌬)ン(🌻)シ(🐙)ョウウ(🥫)オにお目にかからなけれ(💍)ば話にならぬ(🛀)とまで(📢)言(💓)われる(⏩)ようになって、(🔹)なんと(👪)も実に痛快無比、御同(👤)慶の(🎞)い(🎖)たりに堪(🔯)えません。思っ(🎪)て(🏪)も見よ(👊)（また気取りはじめた(🐁)）太古の動物(🐏)が太古そ(🍠)の(🚭)ままの姿で、(🤙)いまもなお悠然とこの日本の谷川に棲息せ(👘)いそくし繁殖し、また静かにものを思いつ(🍐)つある様は、(🎋)こ(🏠)れぞまさ(🕒)しく神なが(⏺)ら、万(🐻)古不易の豊葦原とよあ(🏘)しはら瑞(🦀)穂国みずほのくに、かの高(🔵)志こしの八(⛑)岐やまたの遠呂(🗞)智おろち、または稲羽い(🦌)なばの兎の皮(🚉)を剥はぎし和邇わに(🧙)な(🍟)るもの、すべてこの山椒魚ではなかっ(🏠)たかと（(🔈)脱線、脱線(🐗)）私は(🍋)思惟しいつかまつるのでありますが、反対の(🛅)意見をお持ちの(⛱)学(💁)者もあるかも知れません。別(🥡)段、(🗓)こだ(🥚)わるわ(🏴)け(👨)では(🎦)ありませんが(📤)、作州の(🎪)津山(☝)から九里ばかり山奥(🦁)へは(🔌)い(🛷)っ(🀄)たとこ(🎊)ろに向湯原村というところがありま(🆗)して、(💡)そ(🛴)こに(😚)ハ(🙂)ンザキ大明神という神様を祀まつってい(🚽)る社やしろがあるそうで(🐏)す。ハンザキと(⏰)いうの(🎃)は山椒魚の(💈)方言のようなもの(💂)であり(😮)ま(🍣)して、半分に引き裂かれて(🔎)もなお生(🌝)きているほど生(🛬)活力(🐣)が(📩)強いという(✉)意味があ(⬆)るのではなかろ(🖇)うかと(🥣)思いますが(😾)、そ(🐢)のハンザキ(🚯)大明神としてまつられてある山椒魚も、おそろしく強く(🏬)荒々しい(✂)ものであったそ(🎂)うで、さかんに(🤒)人間をとって(👵)食(⛲)べたという口(♑)碑こ(🛹)うひ(🤱)がありまし(😕)て、それ(❣)は作陽誌と(🔸)いう書物に(🎱)も出ているようでございます。あん(🐿)まり人(❎)間(🕌)を(🐦)とって食(🌲)べる(🐿)ので、或ある勇士がついに之これを退治して、(📴)あとの祟たたりの無い(⚾)ように早速、(💃)大(🚁)明神と(🏏)して(📘)祀り込(🌙)めてうまい具合におさ(🍡)めたという事(🎶)が、その作(👶)陽誌という書物(🧠)に詳しく書かれてい(🕧)るの(🔯)でござい(🔦)ます。いまは、ささやか(🎐)なお宮ですが、その(🤸)昔は非常に大きい神社だったそうで(📿)、なんだか、八岐やま(🅿)たの大蛇おろ(🔨)ちの話に(😧)似ているよ(🐤)うなところもあるではございま(📝)せんか(🍭)。決して(🏩)、こだわ(🛐)るわけで(🚪)はあ(📆)りませぬが、(⏮)作陽誌によ(🚉)り(💈)ま(🍐)すると、そのハ(🛫)ンザキの(💜)大き(🔜)さが三丈もあったとい(🧠)うのですが、(🖼)そ(🈶)れは学(🧀)者たちにとっては疑わし(📏)い事かも知れま(🙅)せんが、どうも(🤓)私は人の話を疑う奴(🗾)は(🚈)まこ(🖤)とに(🛶)きら(🦗)いで、三丈と言った(📜)ら三丈と信じた(🙎)らいいではないか。（何も速記者に(🆘)向って怒る必要は(⏹)ない(👷)）とにか(💹)く昔は(🔧)、ほうぼ(👺)うに山椒(🏆)魚(🍻)が(👈)いて、そうして(🌮)なか(🎥)なか大き(🍄)いのも居っ(👓)た(🆘)という事を(🎒)私は信(🐵)じたい(🤧)の(🆕)でござ(🦅)います。い(🗻)ったいあの(📡)動(😾)物は(🍩)、(🥫)からだが扁(🔢)平へんぺいで、そ(🤕)うし(🎠)て年を経ると共に、(🙀)頭が(😵)異(😛)様に大きくなります。そうして口(🚞)が大(🤖)きくなって、いま(🏚)の若い人たちなど(✒)がグロ(🌚)テスクとか何と(🈵)か(🕖)い(💺)っ(🐇)て敬遠したがる種(🐦)類の風貌を呈してまいり(🍫)ます(🕋)ので、昔の(🌝)人がこれ(🤢)を、ただも(🤙)の(🔚)でないとし(👓)て畏怖いふし(🚑)たろうという事(🙎)も想像(😣)に難く(🖇)ないのでありま(💭)す。実際また、(👹)いま日本の(🔡)谷川に(👲)棲息し(💘)て(⛄)いる二尺か二尺(👑)五寸くらいの山椒魚で(🍸)も、くらいつ(🥋)いたり何(🛀)かすると酷ひどいそう(🚡)で(☕)す。鋭い(😳)歯はあ(📈)りませ(⚫)ん(♐)けれども何(📹)せ力が強う(📋)ございますか(🎮)ら、人間の指の(🈳)一本(🧀)や二(🥃)本は、わけな(🕉)く食いち(⚫)ぎるそ(🍵)う(😤)で(👸)、どう(👁)も(🧡)、いやになります(🎵)。（(🍺)失言(🐚)）その(🌆)点に就いても私は山(🌊)椒(👀)魚に対して(🕊)常(🔐)に十分の敬(🦀)意(⛏)を怠らぬつも(🍪)りでござ(🚿)います。割合におと(♒)なし(🛶)い動(🧠)物でありますけれど、あれ(🚅)で、(🕧)怒ると非常にこわいものだそうで、稲羽いな(💊)ばの兎も、(🚪)あるいは(🏔)こいつにやられたので(🍧)はなかろうか(🔱)と私はにらんで(💰)いる(🚞)のでござい(💄)ま(🍳)すが、(⬜)これに就い(💞)て(🚣)は(😗)なお研究の余(🍙)地もあるようで(🏝)ございます。妙なもので、あのよ(🚻)う(😱)に(🚩)鈍重に見(😄)え(📀)てい(🐣)ても、ものを(♟)食う時(💖)には(🌑)実(🎛)に(😡)素早いそうで、静かに瞑想(🥋)めいそ(😸)う(🚃)にふけっている時でも(🌐)自分の頭の側に他の動(📒)物が来ると、(💃)パッと頭(⬆)を曲(🌙)げて食い(🍊)つく、是こ(😖)れ(🍡)がどうも実に素早いものだそうで(🍟)、(🐉)話に聞いて(🎎)さえ興(📯)醒(🤡)きょうざめ(😿)がする(🈚)く(➡)らいで、突如と(⌛)して頭を曲(🕒)げ(♍)て、ぱく(🙆)りとやって(🍛)、また静(📴)か(🐆)に瞑想にふける。日本の(🥨)山椒魚(✍)は、あのヤマメという魚を食っているのですが、(👭)どうしてあ(🤖)んな(🌱)敏捷な魚をとって食える(❇)か、不思議なくら(🐩)いでありま(💩)す。それに(💙)はあ(🕘)の山椒魚の皮膚(🔏)の色がた(🐲)いへん役立(🆘)って(㊙)いるよ(🔟)うであります(✔)。かれが(🎤)谷川の岩の下に静(💷)かに身を沈(⛎)めていると、(🈶)泥(🧔)だか何だかさ(👆)っ(🌝)ぱり(📗)わか(🐛)らぬ。それでかれは、(🐈)岩穴の出(👛)口(🍺)のと(🕥)こ(🔍)ろに大きい頭を置いておき(🍵)まして(🚗)、深くもの(🕳)を思うておりますると、ヤマメ(🎅)がち(😙)ょ(🎰)い(🎳)とそ(🥂)の岩の下に寄って(💰)来(🐯)る、(✝)と(📎)突如(🎚)ぱくりと(📆)大きな口をあけてそれを食べ(💤)る、(🥣)遠くま(📗)で追いかけて行(🗄)くという事はからだが重(🐻)くてと(➖)ても出来(📚)ない、そ(🤷)の(🌆)かわり自分の(🍞)頭のすぐそ(📒)ばに来た(🌩)なら決して逃がさず(🌽)ぱくりと食べる、それは非常に素早いも(🔰)のだそうであります(🐳)。昼はた(📕)いてい岩の下な(💟)ど(🙎)にもぐっ(📎)ている(🔛)の(💶)ですが、夜(🐷)は(🥀)のそのそ散歩(🍍)に出か(😄)ける(🔞)。そうしてずいぶ(🔧)ん遠く下流にまでやっ(🍯)て来る(🤯)様子で、たいへ(🏇)ん大きな河の河(🔝)口で(➖)網を打(❣)っ(🛳)ていたら、(🙌)その網の中にはいってい(🔊)たな(🏛)どの話もあるよ(🕳)うでございます。だ(📤)いたい日本のどの辺に多く(🍑)いるの(🤽)か、(🛳)そ(🐎)れは(🍳)あのシーボル(🏥)トさんの(🕧)他にも、和(🥨)蘭(🏀)オランダ人のハンデル(😌)ホーメン、独逸ドイツ人(💖)のライン、地理学者のボンなんて人も、(💣)ち(♉)ょいちょい(💌)調べ(🔁)てい(🗡)まし(🦊)たそ(⚪)うで、また日本でも古くは佐々(✳)木(⬜)忠(🕣)次郎とか(🌿)いう人、(👔)石川博士(🐊)など実(🚣)地に深山を歩(😇)きまわって調べ(🔜)てみ(😯)て(🚄)、(🔽)そ(🎯)の結果、岐阜の奥の郡上ぐじょう郡に八幡はちまんという(🤮)ところが(👷)ありまして、(🌼)その八幡が、まあ、東の境になっていて、その以東には山椒(💋)魚は見当らぬ、そうして、そ(🥟)の八(😄)幡から西、中央山脈を伝わ(🍰)って(😺)本州の(😰)端まで(🛃)山椒魚(🐡)はいる、(🐙)と(🥃)いう事(💰)にただ(🐀)いま(👚)のところではなっている(⛴)ようでございます。周防すおう(🌟)長門なが(🅱)とに(🔠)も(💘)い(🥜)るそうですし、(💉)石(🚢)州(🐎)あたりにもいる(🏔)そうです。それから、もう一つは、琵琶湖の近(🏿)所から伊勢、(🐋)伊賀、(🖋)大和、(🚚)あの辺(🐜)に山脈があり(😨)ますが、あの山脈にもちょ(🕷)いち(👚)ょい(🥗)居(🌬)る(🛃)そ(📣)うでございます。その(😳)他は、(😈)四(🤶)国(👸)にも九州(🕳)にもいまのとこ(🕚)ろ見当らぬ(🕴)そうで、箱根(📕)サ(🛂)ンショ(📗)ウ(🎲)ウ(👢)オ(😆)というのが関東地方(👇)に棲息して居りますけれども、あれはまた全く違った構造を持ってい(📲)るもので、せいぜい蠑※(「虫(🍪)＋原」、第(🥚)3水準(🕤)1-91-60)いもりくらいの大(🐬)きさでありまし(📢)て、そ(🕕)れ(👢)以上は大きくなりませ(✈)ぬ。日本の山椒魚が、とにかく(🍖)古代の化石と同じくらい(🎋)に大きいというところ(🏁)に(㊗)有難さ(🅱)がある訳で(🈺)ありまして、文句(🏜)無しに(🌀)世界一ばん、ここに私(🕐)の情(🛴)熱もおのずから湧いて来て、(👶)力(👯)こぶもはいっ(🧒)てまいります次第(👍)で(♍)ございます。最(🔔)近、日(🐠)本で(🛌)発見せられた山椒(🗽)魚の中で一(🤵)ばん大き(🆘)いのは、四尺五寸、(Ⓜ)まず(🦀)一メート(👥)ル半(🚖)というとこ(⛺)ろ(🎯)で、(📐)それ以上のも(😚)のは、ちょっと見当(📚)ら(🎣)ぬ(🗑)そうで(♍)ご(💬)ざい(⬛)ます。けれども、伯耆国ほう(🥁)きのくにの淀江よどえ村という(🥫)ところに(⏰)住んでい(💢)る一老翁(🍃)が、(🛢)自分の庭の池に子供の時分から一匹(🐓)の(👠)山(🔠)椒魚(🎅)を飼っ(🦉)て置(🧠)いた、それ(🔟)が(👆)六十年(👇)余も経(🛫)って、いまでは立派に一丈以上の大山椒魚になって(🍵)、時々(🚤)水面に頭を出(🤧)す(🕷)が、その(🛴)頭の幅だけでも(💉)大(🍞)変な(🔇)もので、幅三尺(😰)、(🎻)荘厳(💪)ですなあ、身のた(🆓)け一(💨)丈、もっとも、(⚪)この老翁は、実にず(😬)るいじいさ(🕸)んで、池の水を必要以(🗨)上に濁らせて、水面には睡蓮すいれんをい(👈)っぱいは(🏆)びこらせて、その(🌴)山椒魚の(💟)姿を誰に(⚽)も見せないよう(🌺)に(🐦)た(🌻)くらん(📚)で、そ(🎪)うして自(👩)分ひとりで頭の幅三尺、身のたけ一丈、と力(🌑)んでいるのだそうで、それは(🚻)或る学者(📜)の報(㊙)告書にも見えていた事でございます(👺)が、その学者は、わざわざ(🎁)伯耆国淀(👽)江村まで(🚧)出かけ(📱)て(👖)行ってその老翁に逢い、も(🎠)し(📇)本当に一(🆚)丈あ(🐡)るんだったら(🔦)、よほど(🛍)高い(🛏)金(🍜)を出して買(🦕)ってもよろしい、(🤢)ひとめ(👱)見せてく(🥦)れ(🕣)、と懇願したが、老翁(😶)は(🏼)にやりと笑(🤧)っ(🦋)て、いれ(🈳)も(🏃)のを(🌼)持って来たか、と言ったそ(🌙)うで、実に不愉快、その学者も「面妖め(🐜)んようの老頭にして、い(👰)かぬ老(🌟)頭なり」とその(🚸)報告(🤗)書にしるしてありますく(🗝)ら(🙎)いで、地(🏵)団駄じだんだ踏(🏵)んでくや(🈵)し(🍠)が(🕡)った様が、その一句(🛐)に依よっても(🙌)十分に察知できるのでありま(🚤)す。その山椒魚は(😝)、その後どう(🌔)なったか、私も(🐛)実は(🎦)、それほどの大きい山椒魚を一匹欲(🌳)しいものだ(🌫)と思っているのであり(😘)ますが、どうも、い(🔕)れ(👥)ものを(🍲)持って(🚸)来(🧛)たか、と(🍬)言(📍)われ(👂)ると(😞)窮し(😈)ます。バケツぐら(👯)いで(👒)は間に合いません(🐡)。け(🆔)れ(👥)ども、私は(🎶)、いつの日か、一丈(👴)ほど(🎞)の山椒魚を、わがも(🗺)のにしたい(🐆)、そうし(🛸)て日夕相親し(😝)み、(🍭)古代の雰囲気にじかに触れ(👑)てみ(📐)た(⚾)い、深山(🕜)幽谷のいぶきに(㊙)しびれるくらい接(🌺)してみたい、頃日けい(🐘)じ(👟)つ、水族館にて二尺くらいの山椒(🔽)魚を見て、そ(🥪)れから(🅿)思う(✖)と(🤮)ころあって(🔙)あれこれと山椒魚に就ついて諸文(🤝)献を調べてみましたが、調べて行(🖊)くうちに、(📖)どう(🙃)にか(🚦)して、日(⬜)本(🚂)一(🚛)ばん、(〽)いや(🏰)日(🖍)本(🐮)一ばんは即ち世界一(🍵)ば(🐻)んという事(🌈)になりますが(🎢)、一ばん大(🎸)きな山椒魚を私の(🤗)生(🚝)きて在るう(🐿)ち(🌕)に(🍈)、ひとめ見たいものだという希望に胸(🖊)を焼か(♓)れ(🔦)て(🍛)、これまた老いの(⏳)物好きと、かの貧(🌝)書生（ひどい）などに笑われるのは必定と(🐪)存じま(🖇)すが、神よ(📀)、私は(♟)た(👺)だ(📒)、大きい山椒魚を見たい(🕎)のです(🚆)、人(🈳)間、大き(🏓)いものを見(🥣)た(🔳)いというのは(🤧)これ天性にして、(🚧)理窟も何(🎁)もありやせん！　（本音に(💜)近(🙅)し）それは(🍜)、どのよ(⛎)うに(😈)見事なも(❗)のだろう、(🍧)一丈でなく(🍚)とも六(🍄)尺でもいい、想像(🧐)す(🥧)るだに胸が(🤚)つぶれる。まず今(🍅)日は、これ(❣)く(✍)ら(🧤)いに(🚻)して置きましょう。（ば(🎦)か(💲)ばかしい）

A　四月(🎆)五日(🎏)。午後よ(💹)り外出(🤪)。夕刻帰宅。

A春琴、ほん(🍡)とうの名は鵙屋琴もずやこ(😐)と、大(🥌)阪道(😇)修町どしょ(⏲)う(🎧)まち(🐾)の薬種商の生れで歿(🍚)年ぼつねんは(🤺)明治十九年十月十四日、墓(🚡)は(🔑)市(⏳)内(🔇)下寺町の浄土宗じょうどしゅう(⌚)の某寺(🍁)ぼうじにあ(🔏)る(🌱)。せ(🙅)んだって通(📖)り(🥑)かかり(🙃)に(🕷)お(📨)墓参り(⏩)をする(💎)気(🚅)にな(🥉)り(🐟)立たち(🧛)寄よって案内(🅰)を乞こうと「鵙屋さ(🙏)ん(🎵)の墓所はこちらでございます」といって(🏌)寺(👏)男が本堂(👣)のうしろの(😇)方(🔞)へ(🤡)連れ(😝)て行った。見るとひと叢むらの椿つばきの木かげ(💥)に鵙(🐗)屋家(📈)代(🦐)々の墓が数基ならんでいるのであ(🔜)っ(🛬)たが琴女の(🧦)墓らしいものはそ(😟)の(🐻)あ(✴)た(🥣)りには(🎣)見あ(🚶)た(📅)らなかった。むかし鵙屋家の娘むすめにしかじかの人があった(😍)はずですがその人の(🌵)はというとしばら(📅)く(🐇)考えて(🕢)い(👶)て「それならあ(🧥)れにあ(🕑)ります(🏌)のがそれか(⏰)も(🛵)分り(🦃)ませ(🧢)ぬ」と東(📔)側の急(🐊)な(💤)坂(🎸)路に(💕)なって(🥞)いる段々の上へ連れ(🦗)て行く。知(📐)っての通り下寺町(🎇)の東側の(😈)うしろに(🚵)は(🌳)生国魂(🎆)いくたま神(🏬)社のあ(🚚)る高台が聳そ(🔲)びえて(🚔)いるので今いう急な坂路は寺の(⛏)境内けいだ(⏮)いから(👹)その高(🆕)台(🙌)へつ(🛶)づく斜面しゃめんなの(🌆)であ(🎋)るが(🐪)、(🕗)そ(💊)こ(🔰)は大(🐬)阪にはちょ(😺)っと珍めずらしい樹(✂)木の繁しげっ(🌮)た場所であって琴女(♏)の墓はその斜面の中腹(😋)を平らにし(🍡)たささや(🍯)か(📴)な空地あきち(😥)に(🕵)建ってい(🕹)た。光誉春(🐀)琴(🛫)恵(🙇)照禅定尼、と、墓石(🧠)の表面に法名を記(📐)し裏(🚇)面(🍐)に俗(🖥)名鵙屋(🧘)琴、(🎥)号春琴、明治十(📐)九年十(😲)月十四日歿、行年ぎょ(🍄)うね(😻)ん五拾八歳(🍩)ごじゅうはっさいとあって、側面(🚂)に、門(🌸)人(🍏)温井ぬく(🔜)い佐(🎲)助建之と刻してある。琴女(🦊)は生涯(🔖)し(🔡)ょ(🤺)うがい鵙屋(🥫)姓せいを名(🛷)の(💋)ってい(🐱)た(🏛)けれ(🐯)ども「(📬)門人(♍)」温(🧜)井(🦓)検校け(🔻)んぎょ(👚)う(⛏)と事実上(🚊)の夫(🚁)婦ふうふ生活をいとなん(🔰)でいたのでかく鵙屋家の墓地と離(🚈)はな(🥕)れ(❣)たところへ別(😓)に(🏍)一基を(⛺)選んだの(👳)であろ(😅)う(🔖)か。寺男の話では鵙屋の家は(🚺)と(🐅)う(🥒)に没落ぼつらくしてし(➖)まい近年は(🍟)稀ま(🛴)れに(😹)一(⛄)族の者がお参りに来るだ(🔊)けであるがそ(🌙)れ(🛏)も(🐂)琴女の墓を訪(♑)おとなうこ(♓)とはほと(🚄)ん(🚰)どないので(💫)こ(🔧)れが鵙屋さん(🔪)の(🈴)身内のお方の(🥁)ものであろうとは思わなか(🔓)ったという(🍜)。するとこの仏さまは(🎏)無縁むえんになっているのですかとい(😝)うと、(📤)いえ(👆)無縁という(💥)訳(🅿)で(🌼)はありませぬ萩(🈹)はぎの茶(📣)屋の方に住んでおら(🏹)れる七十(📛)恰(🎗)好か(🈺)っこ(🚐)う(🍙)の老婦(🗳)人が年に一二度お(💐)参りに来(✡)ら(🚠)れま(💆)す(🏚)、そのお方はこ(🗼)のお墓へお(🐊)参りをされて、それから、それ(✨)、ここに(🏴)小さな(🍜)お墓が(🔸)あるでしょうと、その墓の左脇(👖)ひ(🐤)だりわきにある別な墓を(🚸)指し示しながら(🛁)きっ(🦁)とそのあ(🤪)と(🎿)でこのお墓へも香華こうげを手(🚚)向たむ(🍫)けて(🎙)行かれますお経料なども(💯)そのお方(⛹)がお上げ(📖)になりますという。寺男が示した今の(🕡)小(🥂)さな墓標の前へ行って見る(🚆)と石の大きさ(📬)は琴女(⏸)の(🔃)墓(🖍)の半分(🍂)くらい(🔶)である。表面に真誉(🌨)琴台正道信士と刻し裏面に(😀)俗名(🎡)温井佐助、号琴台、(👷)鵙屋春(📸)琴(🌋)門(🕋)人、明治四十年十月十(🔩)四日歿、行年八拾三歳(🐊)とある。すなわちこれが温井(💄)検校の墓であった(🆗)。萩の茶(🙃)屋の(😵)老(📧)婦人という(🆔)のは(👆)後に出(🚐)て来るからここ(🆑)には説くまい(💾)た(📼)だこの墓が春琴の墓に(🔵)くらべて小(🔮)さくかつ(🍉)その墓石に門人であ(🛐)る(🕝)旨むねを記して死後にも師弟の礼を(🛁)守っ(🛎)ているところ(🧟)に検校の(🌿)遺志が(🥜)ある。私(🏙)は、おり(👹)から夕日が墓石の表にあかあかと照っているその丘おかの(🗓)上に(📯)彳たた(🍯)ずん(🚴)で脚下(🌻)にひろがる大大阪市の景観を眺ながめた。けだ(♎)しこのあたりは難(🥥)波津なにわづ(🚻)の昔か(🕧)らある丘陵き(♍)ゅうりょう地帯で西向きの高台がこ(🐕)こからずっと(🧣)天王寺(🐉)てん(💲)のうじの方へ続いて(🤸)いる。そして(🅰)現(🕝)在(🌔)で(🔪)は(🤴)煤煙ばいえんで痛め(👻)つけられた木の葉(💡)や草(🕟)の葉に生色がなく埃ほこりま(🥂)びれに立たち枯かれた大木が(🍪)殺(🦑)風景さっぷうけ(💐)い(🥎)な感じを与えるが(🖼)これら(🗽)の墓が建てられた当時はもっと鬱蒼う(⏪)っそう(🕡)として(🖤)い(➗)た(🍋)であろうし今も市(🤔)内の墓地として(🎏)はまず(🙁)この辺が一番閑静かんせいで見晴らしの(🍟)よい場(🕘)所であろう。奇くしき因縁いん(🏵)ねんに(✴)纏まとわ(🈺)れた二人の(🎃)師弟は夕靄ゆうも(🤓)やの(🐷)底(🥪)に大ビルディ(🤝)ングが数知れず屹立きつりつする東洋一の(🔂)工業都(⛸)市を見下しながら、永久(🔏)に(🌨)ここ(👆)に眠ねむ(🌽)っているのである。それ(⏩)にしても今(🤸)日の大阪は検校が在り(🍲)し日の俤おもか(🥟)げをとどめぬまでに(😣)変ってしまったが(🔭)この二つの(✊)墓(🧜)石のみ(🎡)は今も浅からぬ師弟の契ちぎりを語り合っているように見(🍙)える。元来温井検校の家は日(🏄)蓮宗にちれん(🎾)しゅうであって検校(🤵)を除(🥙)く温井一(🎽)家の墓は(🍅)検校の(🛀)故郷こきょう(🐈)江州ご(💱)うしゅう日野(🎙)町の某(🎍)寺にある。しかるに検校が父祖(🔗)代々の宗旨しゅうしを捨(⚪)てて(🏮)浄土宗に換かえたのは墓にな(📺)っても春琴(🤶)女の側そばを(🎈)離れまいと(🐴)いう殉情じゅんじ(🐎)ょうから出たもので(🈸)、春琴女(👶)の存(📗)生中、早くすでに師弟の法名、この二つの(🥡)墓(🐦)石の位置、釣合つ(🌫)りあい(🍵)等が(🔉)定(🙍)め(🔆)ら(🛵)れてあったとい(🐃)う。目分量で(🌱)測っ(📬)た(💥)ところでは(🏋)春琴女の墓石は高さ約六尺検(⛅)校の(🦅)は四尺に足(🐞)らぬほ(🚺)どで(😱)あろうか(🚇)。二つは低い石甃いしだたみ(👄)の壇だん(🍘)の上に(🤧)並ん(🅿)で(⬅)立(🦇)っていて春琴(🎺)女の墓(👖)の右脇みぎわきにひと本もと(🛍)の(🗯)松まつが植えて(🙆)あり緑の(📊)枝(😣)が(😑)墓石の上へ屋根のように(🌶)伸のびているのであるが、その(😲)枝の先が届か(🈂)なく(🐁)なった左の(🍴)方(📗)の二三(🏮)尺離(🔓)れたところに検校の墓(🚴)が鞠躬加き(😀)っ(💄)きゅうじょとして侍坐じざするごとく控ひか(✝)えている。それを見ると生(🕡)前検校がまめま(🍄)めしく師に事(⚪)つか(💲)えて影(🥖)かげの形に添そう(⛷)ように(🈂)扈従こしょうしていた(🎑)有様が偲しのばれ(🐥)あたか(🌒)も石に霊(🆎)れいがあって今日もなおその幸(🤙)福を楽(🛵)し(👧)んでいるよう(🗳)で(♉)あ(🏅)る。私は春琴女の(♐)墓前に跪ひ(🔃)ざまずい(📵)て恭う(🎄)やうやしく礼(📃)をした後検校(🤘)の墓石に手をかけてその石の頭を愛撫あいぶしながら(😻)夕日が大市(🏉)街の(💾)かなた(🧥)に沈し(💜)ずん(👴)で(🏇)し(🕞)まうま(💈)で(🚬)丘(🤢)の(🤫)上に(😺)低徊ていか(📐)いしていた(🏔)

A　(🚢)浦島は(🤭)亀の驚くべき饒舌に(🔶)閉口し(🥄)切つてゐたが、し(🏊)かし、その最後(🌫)の一言に(🔯)、ふと心(⏺)をひ(💨)かれた。

A　ここらで(🍙)私たちも一休みしましょう。どうです。少し(🍜)でも小説を読み馴(👋)れ(😞)てい(🤟)る人なら(📫)ば、すで(🤲)に、ここ(📧)まで(😬)読ん(📅)だだけ(♓)でこの(🕟)小説の描写の、(⏱)どこかし(🔒)ら異様なものに(👢)、気づ(⛑)い(🥃)たこ(💌)とと思いま(🏴)す。一口で言(🥀)え(😊)ば、「(😊)冷(⚾)淡(🌛)さ」であ(🈁)りま(🛋)す。失敬なくらいの、(💭)「そっけなさ」であります。何に(🙀)対し(🤮)て失(😬)敬な(🎳)ので(🛹)あるか、と言(🐢)えば、それは(💲)、(🌿)「目前の(🤶)事実」に対してであります。目(✂)前の事実に対して、あ(👸)ま(📋)りにも(🌵)的確の描写は、読(📠)むものにと(🏝)っては、か(🏐)え(🙈)っ(😨)て、いやなも(🏁)のでありま(🔅)す。殺人、あるい(👳)はも(⏳)っとけがらわ(⏰)しい犯罪が起り、(😪)其の現場(🌂)の見取図が新(🏸)聞に出ること(😸)があ(🏖)りますけれ(🚟)ど、(😀)奥の(🕺)六畳間のまんなかに、その殺された婦(🛀)人(🐝)の形が、て(🎗)るて(👭)る坊(🥋)主の姿で小さ(🏙)く描かれ(🥘)て在(🥛)ること(🐑)が(❕)あ(🎬)り(🏌)ます。ご(🛵)存じ(🥞)でしょう(🍪)？　あれは、実にいやなものであります。やめてもらいたい、(➰)と言いたくなるほどで(🚶)あり(⛲)ます。あのような赤(🧢)裸々が、(⚾)この小説(⏰)の描写の、どこかに(🔇)感じられませんか。こ(🎖)の小説の描写は、はッと思うくらいに的確でありま(😃)す。もう(🎖)、いち(🧀)ど読みかえして(🈳)下さい。中庭の側には活版(😃)所が(🛸)あるの(🚪)で(🏚)す。私の貧しい作家の勘で以てす(📲)れば、この活版所は(㊗)、たしかに、そ(🐬)こに(🕌)在ったのです。この原作者の空想でもなんでもな(🦓)いの(🚺)で(😆)す。そうして、たし(🚮)かに(🙍)、その辺(🔺)の家の窓(📈)は、ごみで茶色に染ま(➡)ってい(⬇)る(🤺)ので(📋)あります。抜きさしなら(🏩)ぬ現実(⛰)であります。そうして一(😭)群(👧)の鳩(😏)が(🚯)、驚い(🤖)て飛び立って、唯さえ暗い中庭を、一(🙄)刹那(🌜)の間(👵)、一層(🚅)暗くしたというのも、まさに、(😘)そのとおりで、原(🧝)作(😙)者(🦉)は、(🌁)女(🐴)のうしろ(👱)に立(🍢)っ(🥌)てちゃんと見ていたの(🤛)でありま(😿)す。なんだか、薄(🕖)気味悪(🍋)いことになり(🎭)ま(🅰)した。その(💈)小説(⚓)の描写が、(🗄)怪け(🥃)しからぬくら(🚒)いに直截(🍰)ちょくせつで(😷)あ(🛩)る場合、人は感服(📻)かん(👈)ぷくと共に、(⛏)一(🦁)種不快な(🎫)疑惑を(😛)抱くもの(🔟)であり(🚫)ます。うま過(🚝)ぎる。淫する。神を冒す。いろ(🍜)いろの言葉があり(🐂)ます(💯)。描写に対する疑惑は、やがて、そ(⛸)の的(💔)確すぎ(📴)る描写を為した作者の(🏿)人柄ひと(🔗)がらに対(🤥)する疑(🧞)惑(🧠)に(📤)移行いたします。そろそろ、こ(😚)の辺から(🏨)私（DAZAI）の(📭)小説にな(🚪)りかけて居ります(👹)から(🍥)、読者も用心していて下さい。

Aそう云って井谷(🙊)は、幸(💐)子(🍯)と(🧣)雪子と(🖋)がコートを預け(🧘)ている隙すきに、