――(🤖)季民篇――
(楽(lè )長(zhǎng )は(🤜)、最高の(🔥)技術は手や(🏋)喉から(🐼)生(🎾)れるものでな(🤼)くて、心か(👏)ら生れるもの(👲)だ(⚓)、という事(shì )だけは、どう(😭)やらわ(🍮)かったらしい。彼の音(yīn )楽もこれからそろ(🔪)そろ本物(🥅)になる(🌀)だ(📇)ろう。だが彼(⏮)は、私(sī )の音楽論が(🛋)そのまま人(🌵)(rén )生(🌎)論でもある(🔢)、(🦇)ということには、ま(🔗)だ気(qì )がついていないらしい。究極の目(🚨)(mù )標(biāo )を音(yīn )楽の技術に(🏡)置いてい(🦇)る彼としては、或はや(🤓)むを得ないことか(🕯)も(🦃)知(📚)れない。しか(🛷)し急ぐことは(🧒)な(🐸)い(🥓)。いずれは彼も、(🏥)人生(💞)のた(🦀)め(🍍)の(♍)音楽(lè )という(🗨)こ(⏫)とに目を(🗯)覚ます時が来るであろう(🌺)。彼は元来真面(😩)目(🌽)な人(📷)間(jiān )なのだか(🤺)ら。)
(🕘)孔(👞)子は御者(👗)台(⏫)にい(⏮)る樊遅に話し(😕)か(🗯)け(🏦)た。
6 (🥡)子(zǐ )曰(yuē )く(🦕)、父(🚧)在(🧝)さば其の志(zhì(🏌) )を(📅)観、父(🔛)没せば其の行を観る。三(🕯)年父の道を改(gǎ(🐨)i )む(💬)ること無きは(🤓)、孝(xiào )と(🛏)謂(🎺)(wèi )うべしと。(学(xué )而篇)(🔙)
5 子曰く、(🧀)父(🍄)(fù(🙄) )母の年(nián )は知らざる(📥)べから(🥋)ざるな(🐚)り。一は則ち以て(〰)喜び(📓)、一(👳)(yī )は則(zé )ち以て懼(🔠)ると(📐)。(里仁篇(piān ))(📮)
「も(🐦)しそうだと(🥏)すれば、(🥥)そ(🔮)れが(📤)君の(🌂)邪(🆚)心という(🎧)ものじ(🛩)ゃ。君(🧗)の心の(😦)中では、こ(📄)の孔丘と(🕯)い(🤙)う人(rén )間(jiān )が(📩)、いつも対(🏢)立(lì )的なものになっている。君(🛑)は、はっきり意(🏰)(yì(📔) )識し(😵)ていないかも知れないが、(🍨)君(🧗)の奏(💅)楽にと(🛂)って(😖)、わしの存在(zài )は一つの大(dà )きな(🗑)障碍なの(😛)じゃ。君(🥊)の心はそのために分裂す(📚)る。従って、君は完(🐂)全に君(🐎)(jun1 )の音(🍷)(yīn )楽(lè )に浸り(🏠)きることが出来(lái )ない。そこに君の失敗の原因(yīn )がある。そうは思わない(🤡)か(🚐)の(🎏)?」
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